الصفحه ١٠٤ : رجلا نقاشا خفيف اليد ظهر فى زمن
__________________
(١) الفرق بين المجوس
وبين الثنوية ، أن المجوس
الصفحه ٢٢ :
الفرقة الثالثة : النجدات (١)
وهم أتباع نجدة بن
عامر النخعي وهم يرون أن قتل من خالفهم واجب
الصفحه ٢٣ :
الفرقة الخامسة : العجاردة (١)
هم أتباع عبد
الكريم بن عجرد. وعندهم أن سورة يوسف ليست من القرآن
الصفحه ٢٤ :
هم أتباع ميمون بن
عمران وهم يجوزون نكاح بناتهم ولا يرون أن الشر من الله عزوجل (٢).
الفرقة
الصفحه ٤٧ :
فأبلغ ذلك أبا
الخطاب وهو رئيسهم. فزعم أن الله تعالى قد انفصل عن جعفر ـ وحل فيه ـ وأنه هو أكمل
من
الصفحه ٤٩ :
حصلت ، لم يبق شيء
من الطاعات واجبة (١).
السابعة :
المفوضية (٢)
وهم قوم يزعمون أن
البارى تعالى
الصفحه ٥٢ : يومنا هذا (٢).
الرابعة عشرة :
الأزلية
وهم يزعمون أن
عليا قديم أزلى وكذلك عمر بن الخطاب أيضا قديم
الصفحه ٥٩ : فرقهم على الترتيب.
الأولى : الحكمية
وهم أصحاب هشام بن
الحكم (٢). وكان يزعم أن الله تعالى جسم وغير
الصفحه ٨١ :
أعلم أن أكثر من
قص فرق الأمة لم يذكر الصوفية وذلك خطأ ، لأن حاصل قول الصوفية أن الطريق إلى
معرفة
الصفحه ٩١ : عاقبة الأمر.
السادسة : السبعية
وهم يقولون : إن
الدور التام سبعة بدليل أن السموات والأرضين سبع وأيام
الصفحه ١٠١ : الفلسفة.
الخامسة :
الأرمنوسية
يقولون إن الله
تعالى دعا عيسى ابنا على سبيل التشريف
الصفحه ١٠٧ :
والد أنوشروان العادل.
ثم ادعى النبوة وأظهر دين الإباحة. وانتهى أمره إلى أن الزم قباذ إلى أن يبعث
الصفحه ١١ : : إن الفاسق ليس بمؤمن ولا كافر ولا منافق ولا
مشرك ومن مذهبهم أن عليا وطلحة رضي
الصفحه ١٣ :
الفرقة الخامسة : النظامية
أتباع إبراهيم بن
سيار النظام (١) ومن مذهبهم (٢) أن العبد القادر على
الصفحه ٢٦ :
الفرقة الحادية عشرة : الشعبية
أصحاب شعيب بن
محمد (١). وهم يقولون أن العبد مكتسب ولا يقولون. إنه