الصفحه ٢٤ : الثامنة : الحمزية (٣)
هم أتباع حمزة بن
أدرك وهم يقطعون بأن أطفال الكفار في النار
الصفحه ٢٥ : .
__________________
(١) وافق الحمزية
الميمونية فى القول بالقدر ، وفى أفعال العباد ، وفى إرادة الله الخير دون الشر.
(٢) وكان
الصفحه ٤١ : إسماعيل بن جعفر ، ومحمد بن إسماعيل هو الّذي يروى عنه أنه سأل عمه
الإمام أبا الحسن موسى أن يأذن له فى
الصفحه ٦٥ : من
سجستان فساروا حتى انتهوا إلى غرجة (١). فدعوا أهلها إلى اعتقادهم فقبلوا قولهم. وبقى ذلك المذهب
فى
الصفحه ٧٠ : والشيء (١).
الثانية :
النجارية
أتباع حسين بن
محمد النجار (٢). وهم يوافقون المعتزلة فى مسائل الصفات
الصفحه ٧٥ :
فى المرجئية (١)
الأولى : اليونسية
أتباع يونس بن عون
(٢). وهم يقولون : إن الإيمان لا يقبل
الصفحه ٩٧ : (٢). وهم فى اليهود كالباطنية فى المسلمين.
الرابعة :
السامرية
وهم لا يؤمنون
بنبي غير موسى وهارون. وبكتاب
الصفحه ١٠٨ :
الفصل الخامس
فى الصبائية (١)
قوم يقولون إن
مدبر هذا العالم وخالقه هذه الكواكب السبعة والنجوم
الصفحه ٢٦ : العباد ،
٢ ـ لا شيء يقع فى الوجود إلا بمشيئته
تعالى.
(٣) الحازمية هم
أصحاب حازم بن على كذا فى الملل
الصفحه ٢٧ :
ـ وهم أتباع ثعلب
بن عامر (١) ـ وهم على ولاية الأطفال إلا إن ظهر منهم باطل في وقت
التكليف
الصفحه ٢٩ :
الفرقة السادسة عشرة : الرشيدية (١)
يوجبون العشر في
المعشرات سواء كان السقي من السماء أو من
الصفحه ٣٦ : في حق عثمان وأما الإمامية (٣)
ـ فهم فرق :
__________________
(١) يقوم تشيع
الجارودية على ما يأتى
الصفحه ٤٨ : . وذكر أنه نبى ورسول ، وأن الله قد اتخذه خليلا ، وقد نشأ أبو منصور فى
البادية ، وكان أميا لا يقرأ ولا
الصفحه ٦٠ : ». وقال : «ليس ذهابه فى جهة الطول أزيد على ذهابه فى جهة العرض» وقال : إنه
نور ساطع يتلألأ كالسبيكة الصافية
الصفحه ٧١ :
__________________
(١) يبدو أن هذا
تصحيف فى الاسم ، حيث وجدنا أن الاسم فى الملل والنحل ، وفى الفرق بين الفرق ، وفى
التبصير