الصفحه ٤٧ : حرقا بالنار فى عام ١١٩ ـ وقيل ١٢٠ هجرية.
(٣) ادعى المغيرة
الإمامة بعد محمد بن عبد الله بن الحسن
الصفحه ٥١ : أن يطلب حقه ،
وقال : إنه كان يجب عليه أن يخرج ولا عذر له فى القعود.
(٣) النصيرية. ويقال
لها
الصفحه ١١١ : قولته الشهيرة : أحب الحق وأحب أفلاطون
، وأوثر الحق على أفلاطون. وأنه كان ينقد ويحلل آراء أفلاطون ، ولكنه
الصفحه ٤ : ،
المحصل ، كتاب الأربعين ، البيان ، المبهمات المشرقية ، تهذيب الدلائل وعيون
المسائل ، تحصيل الحق ، الربذة
الصفحه ٣٦ : في حق عثمان وأما الإمامية (٣)
ـ فهم فرق :
__________________
(١) يقوم تشيع
الجارودية على ما يأتى
الصفحه ٣٧ : والاه ، وعاد من عاداه ،
وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيث دار. ألا هل بلغت (ثلاثا
الصفحه ٤٤ : على الحق ، ولكنه تبعه ابن جرموز فقتله سنة ست وثلاثين.
(٢) عمار بن ياسر رضى
الله عنهما ، من العشرة
الصفحه ٤٥ :
__________________
(١) الغلاة : هم
الذين غالوا فى حق أئمتهم ، فحكموا على الأئمة بأنهم آلهة ، وأنكروا أنهم بشر ،
فمنهم من شبه
الصفحه ٥٦ : بن على ، فقال : أنا مولاك. فقال مولى لتمام بن العباس
بن عبد المطلب :
جحدت بنى العباس حق أبيهم
الصفحه ٨٣ :
المقالة فى
الإسلام الروافض ، فإنهم ادعوا الحلول فى حق أئمتهم.
السادسة :
المباحية
وهم قوم
الصفحه ١٠٠ : المسيح ، وهو الظاهر بجسده ، بل
هو هو ، وقال بعضهم : ظهر اللاهوت بالناسوت ، فصار ناسوت المسيح مظهر الحق
الصفحه ١٠٨ :
وعظموها. ولهم مذهب ينفردون به ، ويقرون بالصانع وبالمعاد ، وببعض الأنبياء. والحق
أنه لا دين لهم ؛ لأنهم بين
الصفحه ١٢٧ : .................................................................... ٤
الأربعين البيان................................................................... ٤
تحصيل الحق
الصفحه ٤٣ : .
الثالثة عشرة :
أصحاب الانتظار
وهم الذين يقولون
: إن الإمام بعد الحسن العسكرى ولده محمد بن الحسن العسكرى
الصفحه ٥٥ :
الخلق إلى
الضلالة.
وأراد محمد أن
يقصد نحوه ويمنعه عن ذلك ، فلما علم المختار أنه يريد قصده صعد