الصفحه ٤٣ :
والثانية عشرة :
الجعفرية (١)
يقولون : إن
الإمامة انتقلت فمن الحسن العسكرى إلى أخيه جعفر
الصفحه ٨٩ : العقل غير محتاج إليه. فكيف يميز المحق من المبطل بينهم. وإن كان محتاجا
إليه فلا حاجة إلى الإمام. ثم نقول
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
باركوا لاعنيكم ،
أحسنوا إلى مبغضيكم ، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم ؛ لكى تكونوا ابناء
أبيكم
الصفحه ١٣ : ولا عليا رضي
الله عنه بسوء.
__________________
وضع الجبائي كتابا
ومصنفا للرد عن الهذيل ، بين فيه
الصفحه ٧٢ : الحديث قيل عنه إنه يضع الحديث عن ابن
المبارك ، وابن أخته بكر قيل عنه إنه من أضل خلق الله ، وكان يعيش فى
الصفحه ٢١ :
رضي الله عنهما.
الفرقة الأولي : المحكمية
وهم الذين قالوا
لعلي رضي الله عنه لما حكم الحاكمين إن كنت
الصفحه ٣٠ : يتبرءوا عن القعدة عنهم.
(٢) تختلف المجهولية
مع المعلومية ويقولون : «من عرف الله ببعض أسمائه فقد عرفه
الصفحه ٧٥ :
__________________
(١) سموا المرجئة ،
لأنهم كانوا يقولون بتأخير العمل عن النية. والتأخير هو الإرجاء ، وقيل لأنهم
كانوا يعطون
الصفحه ٧٧ :
وأما مذهب أهل
السنة والجماعة فى هذا الباب فهو أنا نقطع [بأن الله تعالى سيعفو عن بعض الفساق
لكنا لا
الصفحه ١١٧ : ..................................................... ١٠
، ١٢ ، ٨٧
عنان بن داود.................................................................. ٩٦
الصفحه ٣ : السيرة العطرية الزكية ، وعلي آله وصحبه
وبعد.
فكتاب «اعتقادات
فرق المسلمين والمشركين» أو ما نطلق عليه
الصفحه ٩ : يتوحد رأيهم فى مسألة ما وذلك لكثرة الأقوال وإختلاف الآراء حتى أنهم
انقسموا على أنفسهم الى أكثر من ٢٠
الصفحه ١٥ : .
(٥) له عدة آراء منها
: وصف الله منها غير قادر على الخلق وجود الشيء هو عينه ، قسم الصفات إلى صفات
للذات.
الصفحه ٢٩ : من لم يعرف الله تعالي
__________________
(١) هم أتباع : رشيد
الطوسى. نسبة إلى قرية طوس بخراسان
الصفحه ٦٠ : .
واستقر رأيه عاقبة
الأمر على أنه سبعة أشياء ، لأن هذا المقدار أقرب إلى الاعتدال من سائر المقادير