الصفحه ٣٨ :
يرى فى صورة على.
وصعد على إلى السماء وسينزل وسيجيء أبا بكر وعمر وينتقم منهما. ويزعمون أن الرعد
صوت
الصفحه ٤١ : إسماعيل بن جعفر ، ومحمد بن إسماعيل هو الّذي يروى عنه أنه سأل عمه
الإمام أبا الحسن موسى أن يأذن له فى
الصفحه ٤٧ :
فأبلغ ذلك أبا
الخطاب وهو رئيسهم. فزعم أن الله تعالى قد انفصل عن جعفر ـ وحل فيه ـ وأنه هو أكمل
من
الصفحه ٦٥ : من
سجستان فساروا حتى انتهوا إلى غرجة (١). فدعوا أهلها إلى اعتقادهم فقبلوا قولهم. وبقى ذلك المذهب
فى
الصفحه ٦٦ :
كلامه فى غاية
الركة والسقوط (١).
__________________
(١) أما مبادئ ابن
رام فهى : أنه نص على أن
الصفحه ٧٠ : والشيء (١).
الثانية :
النجارية
أتباع حسين بن
محمد النجار (٢). وهم يوافقون المعتزلة فى مسائل الصفات
الصفحه ٧٥ :
فى المرجئية (١)
الأولى : اليونسية
أتباع يونس بن عون
(٢). وهم يقولون : إن الإيمان لا يقبل
الصفحه ٩٧ : (٢). وهم فى اليهود كالباطنية فى المسلمين.
الرابعة :
السامرية
وهم لا يؤمنون
بنبي غير موسى وهارون. وبكتاب
الصفحه ١٠٣ :
بشتاسف (١) بن لهراسف (٢). وادعى النبوة ، فآمن به بشتاسف. وأظهر اسبنديار بن بشتاسف
دين زرادشت فى
الصفحه ١٠٨ :
الفصل الخامس
فى الصبائية (١)
قوم يقولون إن
مدبر هذا العالم وخالقه هذه الكواكب السبعة والنجوم
الصفحه ٣ : الرازي كان يحفظ الشامل لإمام الحرمين في أصول
الدين والمستصفى في أصول الفقه للغزالي والمعتمد لأبي الحسين
الصفحه ١١ :
الفصل الثالث
في فرق المعتزلة
اعلم أنهم سبع
عشرة فرقة :
الفرقة الأولي : الغيلانية
أتباع
الصفحه ٢٢ : ، كذا فى كتاب (الفرق بين الفرق) وفى (الملل والنحل) وقد خرج من اليمامة
إلى نافع ، ثم رده إليها أبو فديك
الصفحه ٢٣ : (٢) لأنها في شرح العشق والمعشوق. ومثل هذا لا يجوز أن يكون
كلام الله عزوجل.
الفرقة السادسة : الصلتية
الصفحه ٢٦ : العباد ،
٢ ـ لا شيء يقع فى الوجود إلا بمشيئته
تعالى.
(٣) الحازمية هم
أصحاب حازم بن على كذا فى الملل