الصفحه ٢٥ :
الفرقة التاسعة : الخلفية
أتباع خلف (٢). وهم لا يرون أن الخير والشر من الله تعالي (٣).
الفرقة
الصفحه ٢٣ :
الفرقة الخامسة : العجاردة (١)
هم أتباع عبد
الكريم بن عجرد. وعندهم أن سورة يوسف ليست من القرآن
الصفحه ٢٩ :
الفرقة السادسة عشرة : الرشيدية (١)
يوجبون العشر في
المعشرات سواء كان السقي من السماء أو من
الصفحه ٦٠ :
كالسبيكة الصافية.
وزعم مرة أخرى أنه كالشمع الّذي من أى جانب نظرت إليه كان ذلك الجانب وجهه
الصفحه ٦٥ :
وهم أتباع أبى عبد
الله محمد بن كرام وكان من زهاد سجستان. واغتر جماعة بزهده ثم أخرج هو وأصحابه
الصفحه ١٠٥ :
سابور قوله ، فلما انتهت نوبة الملك إلى بهرام أخذ مانى وسلخه وحشا جلده تبنا
وعلقه. وقتل أصحابه إلا من هرب
الصفحه ١١١ : ء
اشتغالنا بتحصيل علم الكلام تشوقنا إلى معرفة كتبهم لنرد عليهم فصرفنا شطرا صالحا
من العمر فى ذلك. حتى وفقنا
الصفحه ١٢ : .
__________________
المنزلتين ، نفي
صفات الله تعالي من العلم والقدرة والإرادة والحياة ، قوله في الفريقين من أصحاب
واقعة الجمل
الصفحه ٣٨ :
كمهر قطام من فصيح وأعجم
ثلاثة آلاف وعبد وقينة
وضرب على بالحسام المصمم
الصفحه ٤٣ : الخزار وقيل الطاجنية ، نسبة إلى
بيع الطاجن ، وكان من متكلمى الكوفة ، وكان مشهورا.
(٢) تقول هذه الفرقة
الصفحه ٢٦ : موجد. غير أنهم يوافقون بقية
الخوارج فيما عدا هذا من البدع (٢).
الفرقة الثانية عشرة : الحازمية
أصحاب
الصفحه ٤٦ : مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى
وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٢).
الثالثة :
الحطابية
الصفحه ٤٧ :
فأبلغ ذلك أبا
الخطاب وهو رئيسهم. فزعم أن الله تعالى قد انفصل عن جعفر ـ وحل فيه ـ وأنه هو أكمل
من
الصفحه ٥٠ :
الثامنة :
الغرابية
ـ قالوا : على
بمحمد أشبه من الغراب بالغراب ـ وقالوا : إن الله تعالى أرسل
الصفحه ٩٠ : من سواد الكوفة ، وكان يسمى
كرميتة ، فاستثقل الناس هذه اللفظة فخففوها وقالوا قرمط. وكان ظهور القرامطة