الصفحه ٤٥ :
وأما الغلاة (١)
منهم فهم فرق
كثيرة :
الفرقة الأولى :
السبابية
أتباع عبد الله بن
سبا (٢). وكان
الصفحه ٧٥ :
فى المرجئية (١)
الأولى : اليونسية
أتباع يونس بن عون
(٢). وهم يقولون : إن الإيمان لا يقبل
الصفحه ٨١ : الله تعالى هو التصفية والتجرد من العلائق البدنية. وهذا طريق حسن وهم فرق :
الأولى : أصحاب
العادات
الصفحه ٨٩ :
الأولى : الصباحية
وهم أتباع الحسن
بن صباح (١). واعتمادهم فى سائرهم المسائل على هذه النكتة وهى أن
الصفحه ٧ :
الباب الأول
فى شرح فرق المعتزلة
وفيه ثلاثة فصول :
١ ـ في بيان ما
يشرك فيه سائر فرق
الصفحه ٥٦ :
وعمه العباس أولى بالوراثة ، ورووا أن ابن أبى رافع مولى رسول الله كان يكتب لعلى
بن أبى طالب ، فأتى الحسن
الصفحه ١٢٩ : ................................................................. ٣
ـ ٥
الباب الأول................................................................ ٧
ـ ١٨
فى شرح فرق المعتزلة
الصفحه ٩٢ :
والرابع زين
العابدين والخامس محمد الباقر والسادس جعفر الصادق والسابع إسماعيل بن جعفر ،
والمقصود من
الصفحه ٣٠ :
__________________
(١) خالفت المعلومية
سلفها في أمرين :
١ ـ من لم يعرف الله بجميع أسمائه فهو
جاهل به ، «والجاهل بالله كافر
الصفحه ٢٨ :
الفرقة الرابعة عشرة : الأخنسية (١)
أصحاب أخنس بن قيس
(٢). وهم يتبرءون من كل من لا يوافقهم ويسكن
الصفحه ٨٣ : يحفظون
طامات لا أصل لها ، وتلبيسات فى الحقيقة وهم يدعون محبة الله تعالى ، وليس لهم نصيب
من شيء من الحقائق
الصفحه ٩٦ :
أتباع عنان بن
داود (١). ولا يذكرون عيسى بسوء ، بل يقولون إنه كان من أولياء الله تعالى ، وإن لم
يكن
الصفحه ٦٦ : للعرش من الصفحة العليا». ولما
رأى أتباعه شناعة قوله قالوا : لا. وتفرقوا على فرق. فقال بعضهم : إنه على
الصفحه ٧٦ :
والنقصان وكل قسم
من الإيمان فهو إيمان.
الثالثة : اليومية
(١)
وهم يزعمون أنه لا
يضر مع الإيمان
الصفحه ٩٨ :
عداهم من اليهود
يؤمنون بالتوراة (١) وغيرها من كتب الله تعالى ، وهى خمسة وعشرون كتابا ككتاب
أشعيا