الصفحه ٦٦ : النهاية
فقال : هو عظيم .. ولكنهم أيضا اختلفوا فى معنى العظمة. وقد سأل بعض الكرامية
الإمام أبا إسحاق
الصفحه ٧٦ : ورود
الشرع بوجوبه ، ويقولون بالقدر خيره وشره من العبد. وعن الإمامة أنها تصلح فى غير
قريش وأن كل من كان
الصفحه ٨٣ : يكون أضعاف ما
ذكرنا. بل ربما وجد فى فرقة واحدة من فرق الروافض ـ وهم الإمامية ـ ثلاث وسبعون
فرقة.
ولما
الصفحه ١٢١ : ...................................................................... ٢٥
الأصفرية...................................................................... ٣١
الإمامية
الصفحه ١١٨ : ...................................................................... ٣
محمد بن الحسن العسكرى....................................................... ٤٣
محمد بن الحنفية
الصفحه ٥٠ : جبريل إلى على. فغلط
جبريل وأدى الرسالة إلى محمد لتأكد المشابهة بين على ومحمد عليهالسلام (١).
التاسعة
الصفحه ٨٧ : إسماعيل. فلما مات إسماعيل لزم خدمة ولده محمد
بن إسماعيل ـ ثم أنه سافر مع محمد بن إسماعيل إلى مصر فمات محمد
الصفحه ٤٦ : .
(٢) زعمت هذه الطائفة
: أن روح الإله تناسخت فى الأنبياء ، وفى الأئمة حتى وصلت إلى أبى هاشم عبد الله
بن محمد
الصفحه ٥ : .
الدكتور محمد زينهم محمد عزب
السكاكيني ـ القاهرة في : ١٤١٣ ه / ١٩٩٢ م
الصفحه ١٥ : أبي علي
بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي (٤) ومن مذهبم أنه يجوز أن يكون العرض الواحد في حالة واحدة
موجودا
الصفحه ١٦ : .
الفرقة الخامسة عشرة : الأحشدية (٣)
هم أتباع أحشد بن
أبي بكر تلميذ محمد بن عمر الصيمري وهم يكفرون أبا
الصفحه ١٧ :
وجوده.
الفرقة السابعة عشرة : الحسينية
(١)
وهم أتباع أبي
الحسين علي بن محمد البصري وهو تلميذ القاضي
الصفحه ٢٦ :
الفرقة الحادية عشرة : الشعبية
أصحاب شعيب بن
محمد (١). وهم يقولون أن العبد مكتسب ولا يقولون. إنه
الصفحه ٦٥ :
وهم أتباع أبى عبد
الله محمد بن كرام وكان من زهاد سجستان. واغتر جماعة بزهده ثم أخرج هو وأصحابه
الصفحه ٧٠ : والشيء (١).
الثانية :
النجارية
أتباع حسين بن
محمد النجار (٢). وهم يوافقون المعتزلة فى مسائل الصفات