الصفحه ٤٤ : ذر ومقدادا وبلالا وصهيبا. وهذا الّذي ذكرناه فى
الإمامية قطرة من بحر ؛ لأن بعض الروافض قد صنف كتابا
الصفحه ٧٢ : وإنكار عذاب القبر ثم زعم إن الإمامة بغير القرشي أولى منها بالقرشى.
الرابعة : البكرية
أتباع بكر ابن
الصفحه ٧٥ : الإمامية أتباع يونس بن عبد الرحمن القمي كما بينا فى موضعه.
وأتباع يونس بن عون النميرى يزعمون أن
الإيمان
الصفحه ٤٨ : عبد الله بن
معاوية بن جعفر ذى الجناحين الطيار بن أبى طالب. كان قد خرج على الأمويين فى عهد
مروان بن
الصفحه ٥٢ : وهو من أصحاب عبد الله بن
معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب.
(٢) تزيد هذه الطائفة
على النصيرية
الصفحه ١٢٢ : ................................................................... ٦٧
، ٦٩
الجعفرية....................................................................... ٤٣
الصفحه ٢١ : تعلم إنك الإمام حقا فلم أمرتنا
بالمحاربة. ثم انفصلوا عنه بهذا السبب وكفروا عليا ومعاوية رضي الله عنهما
الصفحه ٣٠ : ».
٢ ـ أفعال العباد غير مخلوقة لله.
وهذه الفرقة تدعى إمامة من كان على
دينها وخرج بسيفه على أعدائه ، دون أن
الصفحه ٣٥ : ـ رفضتمونى. قالوا : نعم ، فبقى عليهم هذا
الاسم. وهم طوائف : الزيدية. الإمامية. الكيسانية.
أما الزيدية ـ هم
الصفحه ٤٥ : الإمام بالإله ، وبعضهم شبه الإله بالخلق ، والغلاة بجميع فرقهم
تجمعهم القواعد التالية :
١ ـ التشبيه
الصفحه ٥٤ : المختار بن
أبى عبيد الثقفى (٣). وهو يقولون : إن الإمام بعد الحسين هو محمد بن الحنفية.
ثم زعم المختار أنه
الصفحه ٥٦ : .
* * *
__________________
(١) يقول الروندية :
إن أبناء العباس كانوا أحق بالإمامة ، لاتصال النسب ، وأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٢ :
المعتزلة ينسبون التشبيه إلى الإمام أحمد بن حنبل رحمهالله وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين. وهذا خطأ. فإنهم
الصفحه ٦٦ : النهاية
فقال : هو عظيم .. ولكنهم أيضا اختلفوا فى معنى العظمة. وقد سأل بعض الكرامية
الإمام أبا إسحاق
الصفحه ٨٣ : يكون أضعاف ما
ذكرنا. بل ربما وجد فى فرقة واحدة من فرق الروافض ـ وهم الإمامية ـ ثلاث وسبعون
فرقة.
ولما