البحث في اعتقادات فرق المسلمين والمشركين
٨٦/٤٦ الصفحه ٣٨ :
كمهر قطام من فصيح وأعجم
ثلاثة آلاف وعبد وقينة
وضرب على بالحسام المصمم
الصفحه ٧١ : : إن المكتسب لا يكون فاعلا على
الحقيقة. وكان يقول : إن الأفعال المتولدة فعل الله تعالى لا باختبار منه
الصفحه ١٠٨ : عبادة الأصنام أحدث من هذا الدين لأنهم كانوا
يعبدون النجوم عند ظهورها ولما أرادوا أن يعبدوها عند غروبها
الصفحه ١١٢ : دروسه وهو يمشى وتلاميذه من
حوله ، ولذلك سمى تلاميذه بالمشائين. وأنشأ مكتبة هى الأولى من نوعها فى العالم
الصفحه ١١ : سابع خلفاء بني مروان.
الفرقة الثانية : الواصلية (٣)
[هم] أتباع واصل
بن عطاء الغزال ، وهو أول من قال
الصفحه ٢٦ : موجد. غير أنهم يوافقون بقية
الخوارج فيما عدا هذا من البدع (٢).
الفرقة الثانية عشرة : الحازمية
أصحاب
الصفحه ٤٦ : مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى
وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٢).
الثالثة :
الحطابية
الصفحه ٤٧ :
فأبلغ ذلك أبا
الخطاب وهو رئيسهم. فزعم أن الله تعالى قد انفصل عن جعفر ـ وحل فيه ـ وأنه هو أكمل
من
الصفحه ٥٠ :
الثامنة :
الغرابية
ـ قالوا : على
بمحمد أشبه من الغراب بالغراب ـ وقالوا : إن الله تعالى أرسل
الصفحه ٩٠ : من سواد الكوفة ، وكان يسمى
كرميتة ، فاستثقل الناس هذه اللفظة فخففوها وقالوا قرمط. وكان ظهور القرامطة
الصفحه ٩١ :
أتباع بابك. وهو
رجل من أذربيجان. اشتدت شركته على طول الدهر. وأظهر الإلحاد واجتمع عليه خلق كثير
الصفحه ١٠٦ :
__________________
(١) وهم أصحاب
مرقيون. وهم طائفة من النصارى أقرب إلى المنانية والديصانية. ويقول المرقيون : إن
النور والظلمة
الصفحه ٤ :
منشور نذكر منها :
نهاية المعقول في دراية الأصول ، شرح سورة الفاتحة ، تفسير سورة البقرة ، المخلص
الصفحه ٩ : صفات الله تعالي من العلم والقدرة
وعلي أن القرآن محدث ومخلوق ، وأن الله تعالي ليس خالقا لأفعال العبد
الصفحه ١٥ :
الفرقة العاشرة : الهشامية
هم أتباع هشام
عمرو القوطي (١) (٢) (٣) وقد كان يمنع من قول حسبنا الله
