الصفحه ٥٩ : فرقهم على الترتيب.
الأولى : الحكمية
وهم أصحاب هشام بن
الحكم (٢). وكان يزعم أن الله تعالى جسم وغير
الصفحه ٩١ :
أتباع بابك. وهو
رجل من أذربيجان. اشتدت شركته على طول الدهر. وأظهر الإلحاد واجتمع عليه خلق كثير
الصفحه ١٠٠ : الّذي فى السموات ، فإنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين ، ويطمر على
الأبرار والظالمين ؛ لأنه إن أحببتم
الصفحه ١٢ : واحد من الفريقين ، كما جوز أن يكون عثمان
وعلي علي خطأ.
(١) وافق عمرو عبيد
واصل بن عطاء علي مذهبه وزاد
الصفحه ٢٢ : (٢) ، وأكثر الخوارج بسجستان علي مقالته.
الفرقة الرابعة : البيهسية (٣)
هم أتباع أبي بيهس
ومذهبهم أن من لا
الصفحه ٤٩ : خلق روح على وأرواح أولاده وفوض العالم إليهم فخلقوا هم الأرضين
والسموات. قالوا ومن هنا قلنا فى الركوع
الصفحه ٧١ : : البرغوثية ، لأنهم ينسبون إلى محمد بن عيسى الملقب ببرغوث. وكان على
مذهب الحسين النجار ، ولكنه خالفه فى قوله
الصفحه ٩٩ :
أصحاب ملكا ، الّذي ظهر بالروم ، واستولى عليها ، وقيل نسبة إلى ملك الروم ، ويقوم
مذهبهم على : أن الكلمة
الصفحه ١٠٣ : بنى مدينة «فسا» بفارس وأرسى دعائم الملك ، ورتب سبعة من
العظماء فى دولته مراتب وجعلهم ملوكا كل على حسب
الصفحه ١٠٥ : والتحق بالصين ودعوا إلى دين مانى فقبل أهل الصين
منه. وأهل الصين إلى زماننا هذا على دين مانى.
الثانية
الصفحه ١١٠ : كتب كثيرة. ولم ينقل تلك الكتب أحد أحسن مما نقله
الشيخ الرئيس أو على بن سينا الّذي كان فى زمن
الصفحه ١٥ : ونعم الوكيل لأنه لا يجوز
إطلاق اسم الوكيل علي الله تعالي.
الفرقة الحادية عشرة : الجبائية
هم أتباع
الصفحه ٢٦ : محمد ،
من جملة العجاردة مع ميمون.
(٢) يقوم مذهب
الشعبية على ما يأتى :
١ ـ أن الله هو خالق لأفعال
الصفحه ٤٨ :
أتباع أبى منصور
العجلى (١) ، وكانوا على مقالة المغيرية ، وزادوا عليهم بأن أباحوا
الزنا واللواطة
الصفحه ٦٥ : تلك الناحية. وهم فرق كثيرة على هذا التفصيل.
الطرائقية. الإسحاقية. الحماقية. العابدية. اليونانية