الصفحه ١١ : غيلان (١) الدمشقي وهؤلاء يجتمعون بين الاعتزال والإرجاء وغيلان (٢) هذا هو الذي قتله هشام بن عبد الملك
الصفحه ١٤ :
الفرقة السادسة : الثمانية
هم أتباع ثمامة بن
أشرس (١) وكان في زمن المأمون ـ ومن مذهبهم أن الفعل
الصفحه ١٠٩ :
__________________
ـ هو : نينوس بن
نمروذ بن نوح ، وكان ملكا لآشور وقد بنى مدينة نينوى ، وقد صنع تمثالا لأبيه فى
عام (٥٩
الصفحه ٥٢ : يومنا هذا (٢).
الرابعة عشرة :
الأزلية
وهم يزعمون أن
عليا قديم أزلى وكذلك عمر بن الخطاب أيضا قديم
الصفحه ٣٧ :
الأولى :
القائلون بأن قاتل
أمير المؤمنين ع جنيّ يقولون إن عبد الرحمن بن ملجم (١) لم يقتل عليا
الصفحه ٥٦ :
وعمه العباس أولى بالوراثة ، ورووا أن ابن أبى رافع مولى رسول الله كان يكتب لعلى
بن أبى طالب ، فأتى الحسن
الصفحه ٦٩ : : الجهمية
أصحاب جهم بن
صفوان وكان رجلا من ترمذ (٢). وكان من قوله :
__________________
(١) الجبرية
الصفحه ١٢ :
الله عنهما لو
شهدا في واحد فشهادتهما غير مقبولة.
الفرقة الثالثة : العمرية (١)
هم أتباع عمرو بن
الصفحه ٧٥ :
فى المرجئية (١)
الأولى : اليونسية
أتباع يونس بن عون
(٢). وهم يقولون : إن الإيمان لا يقبل
الصفحه ٢٣ :
الفرقة الخامسة : العجاردة (١)
هم أتباع عبد
الكريم بن عجرد. وعندهم أن سورة يوسف ليست من القرآن
الصفحه ٢٧ :
ـ وهم أتباع ثعلب
بن عامر (١) ـ وهم على ولاية الأطفال إلا إن ظهر منهم باطل في وقت
التكليف
الصفحه ٨٩ :
الأولى : الصباحية
وهم أتباع الحسن
بن صباح (١). واعتمادهم فى سائرهم المسائل على هذه النكتة وهى أن
الصفحه ١٠٦ : ).
الرابعة :
المزدكية (٢)
أتباع مزدك بن
نامدان كان موبذ موبذان فى زمن قباذ بن فيروز
الصفحه ٣١ :
أخر ملوك بني
أمية. وقتل عاقبة الأمر.
الفرقة العشرون : الأصفرية
أتباع زياد بن
الأصفر
الصفحه ٣٢ :
الحفصية : أتباع
أبي حفص بن أبي المقدام (١) ـ يقولون : إن بين الإيمان والشرك خصلة أخري. وهي معرفة