الصفحه ٥١ : النميرية ، وصاحبها هو محمد بن نصير النميرى ، كان من أصحاب الحسن العسكرى ،
وادعى النبوة ، ثم ادعى الربوبية
الصفحه ٧١ : : البرغوثية ، لأنهم ينسبون إلى محمد بن عيسى الملقب ببرغوث. وكان على
مذهب الحسين النجار ، ولكنه خالفه فى قوله
الصفحه ٢٦ :
الفرقة الحادية عشرة : الشعبية
أصحاب شعيب بن
محمد (١). وهم يقولون أن العبد مكتسب ولا يقولون. إنه
الصفحه ٤٨ : محمد آخر خلفاء بنى أمية ، وكان بالكوفة خروجه والتف حوله خلق كثير ،
وجرت معارك بينه وبين أمير الكوفة
الصفحه ٢١ : الله بن الزبير ، وفى سنة ٦٥ ه اشتدت شوكته وكثرت جموعه ، فبعث إليهم عبد
الله بن الحارث ، مسلم بن عبس بن
الصفحه ١١٥ : ............................................................... ٤٣
حسين بن محمد النجار.......................................................... ٣٦
الصفحه ٢٤ : (١).
__________________
(١) فى الملل والنحل
هو : «ميمون بن عمران» وكان على مذهب العجاردة ، حتى حدث خلاف بينه وبين شعيب بن
محمد
الصفحه ١٠ : الاعتزال هو الكفر.
__________________
(١) وهو الفقيه
المتكلم واصل بن عطاء البصري ولد بالمدينة سنة ٨٠ ه
الصفحه ١٠٣ :
بشتاسف (١) بن لهراسف (٢). وادعى النبوة ، فآمن به بشتاسف. وأظهر اسبنديار بن بشتاسف
دين زرادشت فى
الصفحه ١٣ :
الفرقة الخامسة : النظامية
أتباع إبراهيم بن
سيار النظام (١) ومن مذهبهم (٢) أن العبد القادر على
الصفحه ١١٠ : أرسطو طاليس
بن نيقوماخوس. المقدم المشهور ، والمعلم الأول ، والحكيم المطلق. ولد فى مدينة
أسطاغيرا فى سنة
الصفحه ١١١ :
محمود بن سبكتكين
، وجميع الفلاسفة يعتقدون فى تلك الكتب اعتقادات عظيمة ، وكنا نحن فى ابتدا
الصفحه ٢٢ : ، وعطية بن الأسود الحنفى ، واستولى على اليمامة
والبحرين ، وفى سنة ٦٩ قتله أصحابه.
(٢) يقوم مذهب
النجدات
الصفحه ٤٤ : على الحق ، ولكنه تبعه ابن جرموز فقتله سنة ست وثلاثين.
(٢) عمار بن ياسر رضى
الله عنهما ، من العشرة
الصفحه ٧٢ :
أتباع ضرار بن عمر
الكوفى (١). وكان فى بدو أمره تلميذا لواصل ابن عطاء ثم خالفه فى خلق
الأعمال