البحث في تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
٣٥١/١٦ الصفحه ١٥٥ :
يُؤلَّفُ في
تأريخِ مَوْلِدِهِ سِفْرُ
[٧٥] وكَمْ قالَ مِنْ
أعْلامِكُم مِثلَ قَولِنا بهِ
الصفحه ٢٥٣ : :
ونسأل المجاز
أن لا ينسى
راقمه من
الدعاء موسى
ثمّ إلى جنب
هذه الأُرجوزة ـ وهي ٣٢
الصفحه ٤٠٧ : الزبيدي (ت
١٢٠٥) ، تحقيق علي شيري ، دار الفكر ، بيروت ١٤١٤.
٢٩ ـ تاريخ ابن خلدون ، لعبد الرحمن بن خلدون
الصفحه ٢٥٤ : المواهب مفتي الحنابلة
في الشام ، تاريخها سلخ ذي الحجة سنة ١١٦٢.
٧ ـ إجازة
الشيخ عبد الله بن زين الدين بن
الصفحه ٣٩٨ :
والدوائر العظام عشرة ، أهمّها :
دائرة المعدل
المفروضة على الفلك الأعلى ، وتقسم الأرض إلى نصف
الصفحه ٤٣٠ :
ولادتها
ونشأتها ، خصائصها وسجاياها ، أدبها مع أبيها صلى الله عليه وآله وسلم وحبّها له
الصفحه ١٥٦ :
الخِطـابِ (٤) بها النَحْرُ
وذِي رَوْضةُ الأحْبابِ (٥) فيها مَطالبُ الـ
ـسؤولِ
الصفحه ٢٠٩ :
ثمّ يستدلّ على أنّ النبوّة العامّة تختصّ بنبيّ الإسلام محمّد صلّى الله
عليه وآله وسلّم ، وأنّه
الصفحه ٣٥٧ : ١ / ١٣٠ وج ٤ / ٢٦٣ ، المستدرك
ـ للحاكم ـ ٣ / ١٥١ ح ٤٦٧٩ ، تاريخ بغداد ا / ١٣٥ ، أعلام النبوة ـ لأبي حاتم
الصفحه ١٣ :
٣
ـ عناية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
٤
ـ عناية أمير المؤمنين.
٥
ـ عناية الحسين
الصفحه ٢٠ : (١) في جميع الأعصار والأمصار ، يفزعون فيه إلى مساجدهم ، للصلاة
فريضة ونافلة ، وتلاوة القرآن العظيم
الصفحه ٢٨٨ : ، إلاّ أنّ أبا الحسن الأخفش المتوفّى أوائل القرن
الرابع (١) ، ذهب إلى أنّ نحو : ركب وسفر جمع «تكسير
الصفحه ٩٣ : الجوزي كتاباً في لعن يزيد سمّاه : الردّ على المتعصّب العنيد المانع من
ذمّ يزيد ، ونسب فيه
اللعن إلى
الصفحه ١٨٦ : ـ الكامل في التاريخ ، لعلي بن محمّد ، المعروف بـ : ابن الأثير (ت ٦٣٠ هـ)
، دار صادر ـ بيروت.
١٦ ـ لسان
الصفحه ٢٤١ :
أوّله : «ذكر
تاريخ با سعادت حضرت سيد الشهداء .. بدانكه محدثين فريقين را در سال وماه ولادت آن