البحث في تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
١٢٨/٤٦ الصفحه ٤٠٩ :
٥١ ـ الثاقب في المناقب ، لأبي جعفر محمّد بن عليّ الطوسي ، المعروف بـ : ابن
حمزة (من أعلام القرن
الصفحه ٧ : واحد من الأعلام ، حتّى اعترف بذلك ابن حجر ؛ إذ أورده
نقلاً عن الطبراني وغيره في أثناء الشبهة الحادية
الصفحه ١١ : ، وعاد مَن عاداه ..
قال : فلقيه
عمر بعد ذلك ، فقال له : هنيئاً يا ابن أبي طالب ، أصبحت وأمسيت مولى كلّ
الصفحه ١٧ : دعوة العبد الصالح. انتهى.
قلت : هذه منقبة مشهورة ذكرها الإمام
ابن قتيبة الدينوري ، حيث ذكر أنساً في
الصفحه ٢٠ : منها عهد النبيّ إليه ، ونصّه يوم
____________
(١) قال ابن الأثير في عدّه حوادث سنة ٣٥٢ من كامله
الصفحه ٢٤ : ، ثمّ لمّ ترض بهذا حتّى رفعت بضبعي ابن عمّك تفضّـله
علينا ، فقلت : مَـن كنت مـولاه فعليّ مولاه ، فهذا شي
الصفحه ٢٩ :
ولو أراد مجرّد
بيان فضله ، والردّ على المتحاملين عليه ، لقال : هذا ابن عمي ، وصهري ، وأبو ولدي
الصفحه ٣٢ : لو تمّت فلسفة ابن حجر وأتباعه في حديث الغدير ، لكان
النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم كالعابث يومئذ في
الصفحه ٣٦ : قال ابن تيمية : (إنّها
كذب ، ونقل الأثـرم في سُـننه عن أحمد أن العبّاس سأله عن حسين الأشقر وأنّه حدّثه
الصفحه ٣٧ : السُنّة ، ومطابق لفهم أهل
البيت في ذلك.
كما أورد أبو
نُعيم عن الحسن المثنى ابن الحسن السبط الأكبر أنّهم
الصفحه ٤١ : ، وكتاب ابن مندة ، وأبي نعيم الأصبهاني
، والحافظ أبي موسى ، ونحو ذلك ، ولم يذكر أحد منهم هذا الرجل فعلم
الصفحه ٤٢ : :
أوّلاً : هل
مجرّد الاستدلال برأي ابن حجر في
الصواعق ، والحلبي في سيرته يعتبر مراوغة؟! فإن كان الأمر كذلك
الصفحه ٤٣ : هو
محض كذب وافتراء ..
قال ابن تيمية
: (وأحمد بن حنبل مع أنّه أعلم أهل زمانه بالحديث احتجّ على إمامة
الصفحه ٤٤ :
على أنّه لا نصّ في هذا الأمر ، وأنّ كلّ ما تنقله الرافضة من منقولات هو
محض كذب.
قال ابن تيمية
الصفحه ٤٥ : للدهلوي فقط ، وأغفل آراء الذهبي وابن كثير وأمثالهما من علماء قومه
الّذين شحن كتابه بأقوالهم واستند إليها