بتخفيفها ، وقرأ جمهور الناس : «بكلمات» على الجمع ، وقرأ الجحدري : «بكلمة» على الإفراد ، فأما الإفراد فيقوي : أن يريد أمر عيسى ويحتمل أن يريد أنه اسم جنس في التوراة ، ومن قرأ على الجمع فيقوي أنه يريد التوراة ، ويحتمل أن يريد أمر عيسى. وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ونافع : «وكتابه» على الوحيد ، وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم ، وخارجة عن نافع : «وكتبه» بضم التاء والجمع ، وقرأ أبو رجاء بسكون التاء «وكتبه» ، وذلك كله مراد به التوراة والإنجيل ، والقانتون : العابدون ، والمعنى كانت من القوم (الْقانِتِينَ) في عبادتها وحال دينها.

(نجز تفسير سورة التحريم والحمد لله كثيرا).