الصفحه ٤٥٨ :
عن علي بن أبي
طالب وابن عباس رضي الله عنهما أنها قرآ «من بعثنا» بكسر الميم على أنها لابتداء
الغاية
الصفحه ٥٥٦ :
عن المرء لا
تسأل وسل عن قرينه
فكل قرين
بالمقارن مقتد
ماذا
الصفحه ٢٨ :
«ثم» على الظرف ،
وقرأ ابن أبي ليلى «ثمة» بفتح الثاء وهاء السكت ، وقرأ نافع وابن كثير وجمهور من
الصفحه ١٠٠ :
والواو زائدة ،
وقالت فرقة منها الزجاج وغيره الجواب في قوله (يا وَيْلَنا) التقدير قالوا (يا
الصفحه ١٤٩ : يفعل الماء الغمر بما حصل فيه ،
وقوله (مِنْ هذا) ، يحتمل أن يشير إلى القرآن ، ويحتمل أن يشير إلى كتاب
الصفحه ٣٤٢ : وأبي جعفر والأعرج وهما بناءان للجمع كما يقال وسدر بسكون الدال وسدر بفتح
الدال ، وقال مكي : من أسكن
الصفحه ٥٥ : ء على تلك الحال فجزع قومه واستعظموا الأمر ، فقال لهم إنما انفلق لي من هيبتي
، وهاهنا كمل إضلاله لهم
الصفحه ١٤٨ :
ما بلغه جهدهم ،
وقرأت عائشة أم المؤمنين وابن عباس وقتادة والأعمش «يأتون ما أتوا» ومعناه يفعلون
ما
الصفحه ٢٩٠ :
أن يسارع إلى
الإيمان بك ولكن تطاول الأمر على القرون التي أنشأناها زمنا زمنا فعزبت حلومهم
واستحكمت
الصفحه ١٠٣ : للمؤمنين بينة وهي للكافرين بأن الله تعالى رفع عن الأمم أن يصيبهم ما
كان يصيب القرون قبلهم من أنواع العذاب
الصفحه ١٣٤ : ضرب هذا فكأنه قال مثل مثل ، وقرأت فرقة «يدعون» بالياء من تحت والضمير
للكفار ، وقرأت فرقة «يدعون» باليا
الصفحه ٥٦ : » بغير ألف في كل القرآن ،
وقرأ حمزة والكسائي «أنجيت وواعدت ونزلنا ورزقتكم». وقوله (وَواعَدْناكُمْ) قيل هي
الصفحه ٢٥٥ :
وَجِئْتُكَ
مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (٢٢)
إِنِّي
وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ
الصفحه ٢٥٨ : .
قوله عزوجل :
(قالَتْ يا أَيُّهَا
الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ (٢٩) إِنَّهُ مِنْ
الصفحه ٣٩٦ :
وقرأ الجمهور بفتح
النون من «إناه» وأمالها حمزة والكسائي ، ثم أكد المنع وحصر وقت الدخول بأن يكون