الصفحه ١٢٨ : أنتم ، وقوله (سَعَوْا) معناه تحيلوا وكادوا من السعاية ، و «الآيات» : القرآن ،
أو كادوه بالتكذيب وسائر
الصفحه ٥٢٥ :
وسمعوا القرآن اتبعوا القرآن. وقالت فرقة : القول هو القرآن و (أَحْسَنَهُ) ما فيه من عفو وصفح واحتمال على
الصفحه ٢٠٨ : » بإسناد الفعل إليها ، وقرأت
فرقة «وتنزل الملائكة» ، وقرأ أبي بن كعب أيضا «وتنزلت الملائكة» ، ثم قرّر أن
الصفحه ٤٩١ : :
(ص وَالْقُرْآنِ ذِي
الذِّكْرِ (١) بَلِ الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ (٢)
كَمْ
أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ
الصفحه ٥١٧ : .
و : (الْكِتابِ) في قوله : (تَنْزِيلُ الْكِتابِ) قال المفسرون : هو القرآن ، ويظهر إلى أنه اسم عام لجميع
ما تنزل من
الصفحه ٣١٥ : الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٣٤) وَلَقَدْ تَرَكْنا
مِنْها آيَةً بَيِّنَةً
الصفحه ٥٦٦ :
والمعنى : قل لهم
يا محمد. ثم جزم الإخبار بأن الساعة آتية ، وهي القيامة المتضمنة للبعث من القبور
الصفحه ٢٤٨ : الأقوال ، وعطف «الكتاب» على (الْقُرْآنِ) وهما لمسمى واحد من حيث هما صفتان لمعنيين ، فالقرآن لأنه
اجتمع
الصفحه ١٠٤ : الإجابة والعدة بها ، وقرأت فقر «رب
احكم» وقرأ أبو جعفر بن القعقاع «ربّ» بالرفع على المنادى المفرد وقرأت
الصفحه ٨٢ :
فاستهزآ به فنزلت
الآية بسببهما ، وظاهر الآية أن كفار قريش وعظماءهم يعمهم هذا المعنى من أنهم
ينكرون
الصفحه ٢٧٨ : من بني إسرائيل وأن ذلك قصد به ليخلص من الذبح فقال
عليّ بالذباحين فقالت امرأته ما ذكر فقال فرعون : أما
الصفحه ٤١٧ :
قوله عزوجل :
(وَلَقَدْ صَدَّقَ
عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ
الصفحه ٢٩١ :
بهما التوراة
والإنجيل ، قال عكرمة ، وقال ابن عباس : التوراة والقرآن ، وقرأ ابن مسعود «سحران
اظاهرا
الصفحه ٥١٥ : والتنبيه منها ، وإلا فإذا
حقق النظر فكل مخلوق فهو بالقدرة التي بها يقع الإيجاد بعد العدم.
وقرأت فرقة
الصفحه ٤٨ : في
نفوس الناس ، وذلك أنها مقاولة من يحتاج إلى الحجة لا من يصدع بأمر نفسه ، وأرضهم
هي أرض مصر ، وقرأت