الصفحه ٣٩١ : عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً)
(٥٠)
قرأ الجمهور «اللاتي»
بالتاء من فوق ، وقرأ الأعمش
الصفحه ٤١١ : عليهالسلام وغرسها وصنع منها عصا لنفسه وجد في عبادته ، وجاءه بعد ذلك
ملك الموت فأخبره أنه قد أمر بقبض روحه
الصفحه ٥٥٧ : مِنْ بَأْسِ اللهِ
إِنْ جاءَنا قالَ فِرْعَوْنُ ما أُرِيكُمْ إِلاَّ ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلاَّ
الصفحه ١٩ : ) وَأَعْتَزِلُكُمْ
وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُوا رَبِّي عَسى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعاءِ
رَبِّي شَقِيًّا (٤٨
الصفحه ٣٨ :
وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة» وذكرها الترمذي وغيره مسندة.
قوله عزوجل :
(وَهَلْ
الصفحه ١١١ : مِنْ تَحْتِهَا
الْأَنْهارُ إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ (١٤) مَنْ كانَ يَظُنُّ
أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ
الصفحه ١١٣ : كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ
نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ (١٩)
يُصْهَرُ
بِهِ ما
الصفحه ١٨٢ : المكاتبين من
مال الصدقة حظهم وهو الذي تضمنه قوله تعالى : (وَفِي الرِّقابِ) [البقرة : ١٧٧].
قوله عزوجل
الصفحه ٢٥١ : سرعة الاضطراب ، لأن الصغار أكثر حركة من الكبار
، وعلى كل قول فإن الله خلق في العصا حياة وغير أوصافها
الصفحه ٢٧٩ : الجمهور «عن جنب» بضم الجيم والنون ، وقوله (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) ، معناه أنها أخته وأنها من جملة لطائف
الصفحه ٢٨١ : أهل الجور ومعونتهم في شيء من
أمرهم ورأوا أنها تتناول ذلك ، نص عليه عطاء بن أبي رباح وغيره ، وقوله
الصفحه ٣١٢ :
السَّماءِ
وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٢٢)
وَالَّذِينَ
كَفَرُوا
الصفحه ٤٤٢ :
مِنَ
الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً فَهُمْ
عَلى بَيِّنَةٍ
الصفحه ٤٥٣ :
قوله عزوجل :
(وَآيَةٌ لَهُمُ
الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا
الصفحه ٤٥٥ :
نظر ، ويجوز أن
تكون «أن» مفسرة لا موضع لها من الإعراب ، والحمل منع الشيء أن يذهب سفلا ، وذكر