بسم الله الرّحمن الرّحيم

سورة يس

هذه السورة مكية بإجماع إلا أن فرقة قالت إن قوله ، (وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ) [يس : ١٢] نزلت في بني سلمة من الأنصار حين أرادوا أن يتركوا ديارهم وينتقلوا إلى جوار مسجد رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال لهم : «دياركم تكتب آثاركم» ، وكره رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يعروا المدينة ، وعلى هذا فالآية مدنية وليس الأمر كذلك ، وإنما نزلت الآية بمكة ولكنه احتج بها عليهم في المدينة ووافقها قول النبيصلى‌الله‌عليه‌وسلم في المعنى ، فمن هنا قال من قال إنها نزلت في بني سلمة ، وروى أنس بن مالك أن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إن لكل شيء قلبا وإن قلب القرآن يس» ، وروت عائشة رضي الله عنها أنه عليه‌السلام قال : «إن في القرآن سورة يشفع قارئها ويغفر لمستمعها وهي يس» ، وقال يحيى بن أبي كثير : من قرأ سورة يس ليلا لم يزل في فرح حتى يصبح ويصدق ذلك التجربة.

قوله عزوجل :

(يس (١) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) (٥)

أمال حمزة والكسائي الياء في (يس) غير مفرطين والجمهور يفتحونها ونافع وسط في ذلك ، وقوله تعالى : (يس) يدخل فيه من الأقوال ما تقدم في الحروف المقطعة في أوائل السور ، ويختص هذا بأقوال ، منها أن سعيد بن جبير قال : إنه اسم من أسماء محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم دليله (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) وقال السيد الحميري :

وقال ابن عباس : معناه يا إنسان بلسان الحبشة ، وقال أيضا ابن عباس في كتاب الثعلبي : هو بلغة طيّىء وذلك أنهم يقولون يا إيسان بمعنى إنسان ويجمعونه على أياسين فهذا منه ، وقالت فرقة : «يا» حرف نداء ، والسين مقامة مقام الإنسان انتزع منه حرف فأقيم مقامه ، ومن قال إنه اسم من أسماء السورة أو من أسماء القرآن فذلك من الأقوال المشتركة في أوائل جميع السور ، وقرأ جمهور القراء (يس) و «نون» [القلم : ١] بسكون النون وإظهارها وإن كانت النون ساكنة تخفى مع الحروف فإنما هذا مع الانفصال ، وإن حق هذه الحروف المقطعة في الأوائل أن تظهر ، وقرأ عاصم وابن عامر بخلاف عنهما (يس وَالْقُرْآنِ)