الصفحه ٤٤١ : : ثمان عشرة
سنة ، وقالت فرقة : عشرون سنة ، وحكى الزجاج : سبع عشرة سنة ، وقال ابن عباس :
أربعون سنة ، وهذا
الصفحه ٢٨٠ : «الاستواء» أربعون
سنة ، وقال مكي وقيل هو ستون سنة وهذا ضعيف ، و «الأشد» شدة البدن واستحكام أسره
وقوته
الصفحه ٢٨٦ : أربعين سنة نبىء
عليهالسلام ، فروي أنه كان يمشي إلى ذلك النور فكان يبعد منه تمشي به
الشجرة وهي خضراء غضة
الصفحه ٥٥٩ : أشهب عن مالك أنه بلغه أن فرعون عمر أربعمائة سنة
وأربعين سنة. وقالت فرقة : بل هو فرعون آخر.
وقوله
الصفحه ٢١١ :
أربع عشرة سنة وأخرج أهل القرية نبيهم فآمنوا به في حديث طويل ، قال الطبري فيمكن
أنهم كفروا به بعد ذلك
الصفحه ١٦٨ : غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع قال ابن
إسحاق كانت سنة ست ، وقال ابن عقبة كانت سنة أربع فضاع لها
الصفحه ٣٧٢ : الهجرة على ما قال بن إسحاق ، وقال مالك كانت سنة أربع ،
وكانت بنو قريظة قد عاهدوا رسول الله
الصفحه ١٠٨ : الناس في «الأشد» من ثمانية
عشر إلى ثلاثين ، إلى اثنين وثلاثين ، إلى ستة وثلاثين ، إلى أربعين ، إلى خمسة
الصفحه ٣١٠ : التأويل الأول فاختلف في سنيه التي بعث عندها ، فقيل أربعون ،
وقيل ثمانون ، وقال عون بن أبي شداد : ثلاثمائة
الصفحه ٤٨٢ : بالعظم
لأنه متقبل يقينا قاله مجاهد ، وقال عمر بن عبيد : «الذبح» الكبش و «العظيم» لجري
السنة ، وكونه دينا
الصفحه ١٦٩ : عائشة ، وقتل شهيدا رضي الله عنه في غزوة
أرمينية سنة تسع عشرة في زمن عمر ، وقيل في بلاد الروم سنة ثمان
الصفحه ١٠ : الغلام ، ويذكر أنها كانت بنت ثلاث عشرة سنة ،
فلما أحست بذلك وخافت تعنيف الناس وأن يظن بها الشر «انتبذت به
الصفحه ١٢٦ : لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ
نَكِيرِ)
(٤٤)
قالت فرقة : هذه
الآية في الخلفاء الأربعة ومعنى
الصفحه ٥٤١ : : (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى) هي نفخة البعث. وروي أن بين النفختين أربعين ، لا يدري أبو
هريرة سنة أو يوما أو
الصفحه ١٦٦ : يلاعنهن الزوج للانتفاء من الحمل ، وتختص الحرة بدفع حد
القذف عن نفسه ، وقرأ الجمهور «أربع شهادات» بالنصب