الصفحه ٣٧٥ : مِنَ الْمَوْتِ فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ
بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ
الصفحه ٣٨٣ : وهي ثمانمائة سنة ،
وحكيت لهم سير ذميمة ، وقال الكلبي وغيره ما بين نوح وإبراهيم ، وقال ابن عباس ما
بين
الصفحه ٣٨٥ : فِي
بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ) ، وذلك مؤد بكن إلى الاستقامة ، و (وَالْحِكْمَةِ) هي سنة الله على
الصفحه ٣٨٨ :
نحوه. أو على
الإغراء كأنه قال فعليه سنة الله ، و (الَّذِينَ خَلَوْا) هم الأنبياء بدليل وصفهم بعد
الصفحه ٣٩٩ : وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً (٦١) سُنَّةَ اللهِ فِي
الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ
الصفحه ٤٣١ : .
قال القاضي أبو
محمد : وهذا قول يرده معتقد أهل الحق والسنة ولا يصح عن ابن عباس ، والحق أن
العاصي التارك
الصفحه ٤٣٢ : والمراد غير الذي يعمر ، أي أن القول
يتضمن شخصين يعمر أحدهما مائة سنة أو نحوها وينقص من عمر الآخر بأن يكون
الصفحه ٤٣٩ : الكعبة وتفاضلوا بأعمالهم ، وفي رواية تحاكت
مناكبهم ، وقال أبو إسحاق السبيعي : أما الذي سمعت مذ ستين سنة
الصفحه ٤٤٤ : ينتظرون ، و «السنة» الطريقة والعادة ، وقوله (فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ
تَبْدِيلاً) أي لتعذيبه الكفرة
الصفحه ٤٧١ : (لا إِلهَ إِلَّا اللهُ) جرت السنة في تلقين الموتى المحتضرين ليخالفوا الكفرة
ويخضعوا لها ، وأما الطائفة
الصفحه ٤٧٩ : السنة في ذلك ، وقالت (ما) بمعنى الذي ، وقالت فرقة (ما) استفهام ، وقالت فرقة هي نفي بمعنى وأنتم لا تعملون
الصفحه ٤٨٥ : صلىاللهعليهوسلم ، وهو من بني إسرائيل ، وروي أنه نبىء ابن ثمانية وعشرين
سنة فتفسخ تحت أعباء النبوءة كما يتفسخ الربع
الصفحه ٥١٩ :
أوقات رجوعها إلى قوانينها كل شهر في القمر وسنة في الشمس.
قوله عزوجل :
(خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ
الصفحه ٥٢١ : السنة في تأويل قوله : (وَلا يَرْضى
لِعِبادِهِ الْكُفْرَ) فقالت فرقة : الرضى بمعنى الإرادة والكلام ظاهره
الصفحه ٥٣٦ : ولا بد؟ فقالت فرقة
من أهل السنة : هو مغفور له ولا بد ، وهذا مقتضى ظواهر القرآن. وقالت فرقة :
التائب في