الصفحه ٢٠٤ : الذِّكْرَ) أي ما ذكر به الناس على ألسنة الأنبياء ، و (بُوراً) ، معناه هلكا ، والبوار الهلاك واختلف في لفظة
الصفحه ٢٠٩ : يكتب
وليطابق الأسباب المؤقتة فنزل في نيف على عشرين سنة ، وكان غيره من الرسل يكتب
فنزل إليه جملة ، وقرأ
الصفحه ٢٢١ : ء قاله زيد بن ثابت ،
ورواه أيضا سعيد بن جبير عن ابن عباس ، وقال أبو الجوزاء صحبت ابن عباس ثلاث عشرة
سنة
الصفحه ٢٢٦ : فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (١٨)
وَفَعَلْتَ
فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ)
(١٩
الصفحه ٢٤٩ : قول أبي زيد : [المنسرح]
في كفة صعدة
مشقفة
فيها سنان كشعلة
القبس
ومنه
الصفحه ٢٥١ : السنة في التائب
من المعاصي على أنه في المشيئة كالمصرّ ، لكن يغلب الرجاء على التائب والخوف على
المصر
الصفحه ٢٧٦ : يفسد ملكك ،
وقال السدي : رأى في ذلك رؤيا ـ فأخذ بني إسرائيل يذبح الأطفال سنين فرأى أنه يقطع
نسلهم
الصفحه ٢٩٧ : وعد
الرحمن على ألسنة المرسلين من وجوب الرحمة لقوم والعذاب لآخرين ومن خضوع كل جبار
وذلة الكل لعزة رب
الصفحه ٣٠٩ : )
وَلَقَدْ
أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ
عاماً فَأَخَذَهُمُ
الصفحه ٣٢٣ : الدنيا وهو الذي ظهر يوم بدر في
السنين السبع.
ثم ذكر تعالى أن
تأخره إنما هو حسب الأجل المقدور السابق
الصفحه ٣٢٥ : الله صلىاللهعليهوسلم لابن عمر : «كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس يخبئون رزق
سنة بضعف اليقين
الصفحه ٣٣١ : ينظرون العبرة
ومنه بيت أبي ذؤيب : [الطويل]
فراق كقيص السن
فالصبر انه
لكل أناس
الصفحه ٣٣٨ : يأخذ من هذه الخلق بقسط ،
والمقل والمكثر إلا من ربطت الشريعة جأشه ونهجت السنة سبيله وتأدب بأدب الله
الصفحه ٣٦١ : مذهب أهل السنة ، وقال
بعض المفسرين تعرض عليهم آية يضطرهم بها إلى الإيمان.
قال الفقيه الإمام
القاضي
الصفحه ٣٦٣ : (الْعَذابِ الْأَدْنى) ، فقال إبراهيم النخعي ومقاتل : هم السنون التي أجاعهم
الله تعالى فيها ، وقال ابن عباس