الصفحه ٥١ : العقل والسن والحجى وحكوا أن العرب تقول فلان طريقة
قومه أي سيدهم والأظهر في «الطريقة» هنا أنها السيرة
الصفحه ٥٦ : الإقامة على غيره
وهي توبة مقيدة ، وإذا تاب المرء ثم عاود الذنب بعد مدة فيحتمل عند حذاق أهل السنة
أن لا
الصفحه ٦٣ :
ومنه قولهم سنان
أزرق لأنه نحو ذلك اللون.
قوله عزوجل :
(يَتَخافَتُونَ
بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ
الصفحه ٩٤ : في هذا العذاب مدة طويلة قيل ثلاثين سنة ، وقيل ثماني عشرة ،
وقيل اثنتي عشرة ، وقيل تسعة أعوام ، وقيل
الصفحه ٩٥ : البلاء فيما روي وهو ابن ثمانين سنة.
قوله عزوجل :
(وَإِسْماعِيلَ
وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ
الصفحه ١٢١ :
، ويحتمل أن يريد به المصدر ، كأنه قال عبادة ونحو هذا ، والناسك العابد ، وقال
مجاهد : سنة في هراقة دما
الصفحه ١٥٢ : فيها السنون
المجدبة والجوع الذي دعا به رسول الله صلىاللهعليهوسلم في قوله اللهم سبعا كسني يوسف الحديث
الصفحه ١٥٨ : ، ومعنى الفوز النجاة
من هلكة إلى نعمة.
قوله عزوجل :
(قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ
فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
الصفحه ١٥٩ : ما قلناه ، و (عَدَدَ) نصب ب (كَمْ) على التمييز ، وقرأ الأعمش «عددا سنين» بتنوين «عددا» ،
وقال مجاهد
الصفحه ١٦٧ : بخمس سنين ، واختلف المذهب في أن يقذف الرجل أو
ينفي حملا ولا يعلل ذلك لا برؤية ولا باستبراء ، فجل رواة
الصفحه ١٧٠ : «كبره»
بضم الكاف وهما مصدران من كبر الشيء عظم ، ولكن استعملت العرب ضم الكاف في السن
تقول هذا كبر القوم
الصفحه ١٧٣ : سنة من السنن أو مندوبا وأبد ذلك أنها جرحة في شهادته
ذكره الباجي في المنتقى ، ومنه قول النبي
الصفحه ١٩٣ :
الإيمان وعمل الصالحات ، وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «الخلافة بعدي
ثلاثون سنة».
قال الفقيه
الصفحه ١٩٥ : مستمتع فلما كان الغالب من النساء أن ذوات هذا السن لا مذهب للرجل فيهن أبيح
لهن ما لم يبح لغيرهن.
وأزيل
الصفحه ٢٠٢ : رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) الآية ، وروي في بعض الآثار أن البعد الذي تراهم منه مسيرة
خمسمائة سنة ، وقوله