الصفحه ٤٢٤ : ء
المنة و «المعشار» ، ولم يأت هذا البناء إلا في الشعرة والأربعة فقالوا : مرباع
ومعشار وقال قوم : المعشار
الصفحه ٤٢٨ :
علمت مريم أن التقي ذو نهية ، وقوله (مَثْنى وَثُلاثَ
وَرُباعَ) ألفاظ معدولة من اثنين وثلاثة وأربعة عدلت
الصفحه ٥٠١ : أن داود عليهالسلام بقي في ركعته تلك لاصقا بالأرض يبكي ويدعو أربعين صباحا
حتى نبت العشب من دمعه
الصفحه ٥٠٥ : ، فجاء إلى المرأة فدفعت إليه الخاتم فاستولى على ملك
سليمان ، وبقي فيه أربعين يوما ، وطرح خاتم سليمان في
الصفحه ٥٠٦ : أربعة آلاف فارس ، ويقال أكثر ، وفيه
الشياطين وتظله الطير ، وتأتي عليه الريح الإعصار فتقله من الأرض حتى
الصفحه ٣٥٨ : إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ
مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ)
(٥)
(الْأَمْرَ) اسم جنس لجميع الأمور
الصفحه ٤١١ : وكان ينبت في محرابه كل سنة شجرة
فكان يسألها عن منافعها ومضارها وسائر شأنها فتخبره فيأمر بها فتقلع فتصرف
الصفحه ١٢٧ : بالعذاب فلذلك ورد في مكروه ، وقوله (وَإِنَّ يَوْماً
عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ) ، قالت فرقة : معناه
الصفحه ٣٢٨ :
الروم (سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) أي من الثلاثة إلى التسعة على مشهور قول اللغويين. كأنه
الصفحه ٤٣ : إسرائيل يعود على القبط بالضرر إذ هم كانوا عملة الأرض والصناع
ونحو هذا ، فعزم على أن يقتل الولدان سنة
الصفحه ٤٣٥ : صلىاللهعليهوسلم «من سن سنة حسنة
فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة بعده ، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها
ووزر
الصفحه ١٩٦ : يأكل مع ضيفه فنزلت هذه الآية مبينة سنة الأكل
ومذهبة كل ما خلفها من سنة العرب ، ومبيحة من أكل المنفرد ما
الصفحه ٣٢٧ : (٣)
فِي
بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ
يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ
الصفحه ٣٨٧ : قضى زيد وطره منها
لتكون سنة للمسلمين في أزواج أدعيائهم وليتبين أنها ليست كحرمة النبوة ، وروي أن
النبي
الصفحه ١٣ : الصوم الإمساك ومنه قول الشاعر : [البسيط]
«خيل صيام» وأخرى
غير صائمة
وقال ابن زيد
والسدي : كانت سنة