الصفحه ٣١٩ :
الممثل ضريب ، وباقي الآية بين. وقرأت فرقة «يدعون» بالياء من تحت ، وقرأت فرقة
«تدعون» بالتاء على المخاطبة
الصفحه ٣٢٣ : رفضها
فهي إذا باطل ، وباقي الآية بين.
قوله عزوجل :
(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ
بِالْعَذابِ وَلَوْ لا أَجَلٌ
الصفحه ٣٢٦ : ،
وهذا هو أن يجازى العبد على حسنة بازدياد حسنة وبعلم يقتدح من علم متقدم وهي حال
من رضي الله عنه ، وباقي
الصفحه ٣٣٠ : والمعاصرين ، وباقي الآية
بين يتضمن الوعد والتخويف من عدل الله تعالى.
قوله عزوجل :
(ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ
الصفحه ٣٣٤ : الباقون «تخرجون» بضم التاء.
قوله عزوجل :
(وَلَهُ مَنْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
الصفحه ٣٥٥ : ، وباقي الآية بين.
قوله عزوجل :
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ
الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ
الصفحه ٣٦٣ : الزاي ، والجمهور على ضمها وسائر باقي الآية بين.
قوله عزوجل :
(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ
مِنَ الْعَذابِ
الصفحه ٣٧٣ : «لا مقام لكم» بضم الميم ، والمعنى لا
موضع إقامة ، وقرأ الباقون «لا مقام» بفتح الميم بمعنى لا موضع قيام
الصفحه ٣٨٨ : التاء بمعنى أنهم به ختموا فهو كالخاتم
والطابع لهم ، وقرأ الباقون والجمهور «خاتم» بكسر التاء بمعنى أنه
الصفحه ٣٩٤ : جماعة النساء
، وقرأ الباقون «لا يحل» بالياء من تحت على معنى جميع النساء وهما حسنان لأن تأنيث
لفظ النسا
الصفحه ٣٩٩ : عمر إذا رأى أمة قد تقنعت قنعها الذرة محافظة على زي الحرائر ،
وباقي الآية ترجية ولطف وحظ على التوبة
الصفحه ٤٠٣ : و «يتوب» بالرفع على القطع
والاستئناف ، وباقي الآية بين.
نجزت السورة
والحمد لله.
الصفحه ٤٠٥ : ء الساعين كما بين قبل جزاء المؤمنين ، وقرأ عاصم في
رواية حفص «أليم» بالرفع على النعت للعذاب ، وقرأ الباقون
الصفحه ٤١٢ : »
كألواح وخففت همزتها جملة ، وكان القياس أن تخفف بين بين ، وقرأ باقي السبعة «منسأته»
على الأصل بالهمز
الصفحه ٤١٥ :
الكاف ، وقرأ
الباقون بضم الهمزة وضم الكاف ، وروي أيضا عن أبي عمرو سكون الكاف وهما بمعنى
الجنى