الصفحه ٤٩ : لهم ويوما مشهورا وصادف يوم عاشوراء وكان يوم سبت
وقيل هو يوم كسر الخليج الباقي إلى اليوم. وقوله (وَأَنْ
الصفحه ٥٦ : الْمُؤْمِنُونَ) [النور : ٣١].
والناس فيه على مراتب إما مواقع الذنب وقدرته على ذلك باقية فتوبته الندم على ما
مضى
الصفحه ٦٦ : الله بن مسعود «من قبل أن نقضي إليك وحيه».
وباقي الآية بين رغبة في خير.
قوله عزوجل :
(وَلَقَدْ
الصفحه ٦٧ : للشمس يؤذيك وهو الضحاء ، وقرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر «وإنك
لا تظمأ» بكسر الألف ، وقرأ الباقون وحفص
الصفحه ٧١ : وأكبر آية له. وقرأ نافع وأبو عمرو
وحفص عن عاصم «تأتهم» على لفظة (بَيِّنَةُ) وقرأ الباقون وأبو بكر عن
الصفحه ٧٩ : » بنون مضمومة ، وقرأ الباقون «يوحى» بياء
مضمومة. واختلف عن عاصم ثم عدد بعد ذلك نوعا آخر من كفرهم وذلك
الصفحه ٨٥ : الباقون «ضياء» بهمزة واحدة بعد
الألف ، وقرأ ابن عباس «ضياء» بغير واو وهي قراءة عكرمة والضحاك وهذه القرا
الصفحه ٩٥ : الله شره
فسمي (ذَا الْكِفْلِ) لأنه تكفل بأمر فوفى به وباقي الآية بين.
قوله عزوجل :
الصفحه ١٠٤ : عاصم فيما روي عنه «قال رب» ، وقرأ ابن عامر
وحده «يصفون» بالياء ، وقرأ الباقون والناس «تصفون» بالتاء من
الصفحه ١١٥ : الباقون من السبعة و «لؤلؤ»
بالخفض عطفا إما على لفظ الأساور ويكون اللؤلؤ في غير الأساور ، وإما على الذهب
الصفحه ١٢٠ : الطير» بفتح
الخاء وشد الطاء على حذف تاء التفعل وقرأ الباقون «فتخطفه» بسكون الخاء وتخفيف
الطاء ، وقرأ
الصفحه ١٢٥ : تقتضي ولا بد مدفوعا من الناس ومدفوعا عنه فتأمله ، وقرأ نافع
وابن كثير «لهدمت» مخففة الدال ، وقرأ الباقون
الصفحه ١٣٥ : ، و (الْمَوْلى) في هذه الآية الذي يليكم نصره وحفظه ، وباقي الآية بين.
الصفحه ١٣٩ : القضب البقول لأنها تقضب فهي رزق ابن آدم ، وقيل القضب والأب للأنعام
والستة الباقية لابن آدم والسابعة هي
الصفحه ١٤٠ : وابن كثير «سيناء»
بكسر السين ، وقرأ الباقون وعمر بن الخطاب «سيناء» بفتح السين ، وكلهم بالمد ،
فعلى فتح