الصفحه ١٠٩ : ووجهها أن تكون من ربأت القوم إذا علوت شرفا من
الأرض طليعة فكأن الأرض بالماء تتطاول وتعلو ، و «الزوج
الصفحه ١٤١ : وَوَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا
وَفارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ
الصفحه ١٦٦ : يلاعنهن الزوج للانتفاء من الحمل ، وتختص الحرة بدفع حد
القذف عن نفسه ، وقرأ الجمهور «أربع شهادات» بالنصب
الصفحه ١٦٨ :
بعيد يزاحم به الجمهور. ومذهب الشافعي أن الفرقة حاصلة إثر لعان الزوج وحده ، وقال
أبو حنيفة وأصحابه لا
الصفحه ١٧١ :
يتعاطاه بعضكم من بعض على جهة الحكاية والنقل وأن تنزهوا الله تعالى عن أن يقع هذا
من زوج نبيه عليهالسلام
الصفحه ١٧٥ : بكل أحد في نفسه وبيت الإنسان ، هو
البيت الذي لا أحد معه فيه أو البيت الذي فيه زوجه أو أمته ، وما عدا
الصفحه ٢٢٠ : يأكلون طعاما للذة ، وقال عبد الملك بن مروان لعمر بن عبد العزيز حين
زوجه ابنته فاطمة : ما نفقتك؟ فقال له
الصفحه ٢٢٤ : يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)
أَوَلَمْ
يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (٧)
إِنَّ
فِي
الصفحه ٢٢٦ : العبادة بقوله (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ) الآية ، و «الزوج» النوع والصنف ، و «الكريم» الحسن المتقن
الصفحه ٣٤٦ : كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (١٠) هذا خَلْقُ اللهِ
فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ
الصفحه ٣٩٠ : خاطب تعالى
المؤمنين بحكم الزوجة تطلق قبل البناء ، واستدل بعض الناس بقوله (ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَ
الصفحه ٣٩٣ : وقتادة والضحاك.
قال الفقيه الإمام
القاضي : لأن سبب هذه الآيات إنما كان تغايرا وقع بين زوجات
الصفحه ٣٩٤ : زوجة إنسان ويعطيه هو زوجته قال ابن
زيد وهذا شيء كانت العرب تفعله.
قال الفقيه الإمام
القاضي : وهذا قول
الصفحه ٣٩٦ : الله صلىاللهعليهوسلم وارتدت العرب ثم رجعت زوج عكرمة بن أبي جهل قتيلة بنت
الأشعث بن قيس وكان رسول
الصفحه ٥٠١ : ، وروي غير هذا مما لا تثبت صحته. وروي أنه لما غفر الله له
أمر المرأة ، قال : يا رب فكيف لي بدم زوجها إذا