الصفحه ١٨٠ : لا زوج له وظاهر الآية أن المرأة لا تتزوج إلا بولي ، والأيم
يقال للرجل وللمرأة ومنه قول الشاعر
الصفحه ٣٨١ : دون بت الطلاق ويحتمل أن يكون في بقاء جميل المتعقد وحسن العشرة
وجميل الثناء وإن كان الطلاق باتا
الصفحه ٧٧ : عن قول
المبطلين ، و «اللهو» في هذه الآية المرأة وروي أنها في بعض لغات العرب تقع على
الزوجة ، و (أَنْ
الصفحه ١٧٨ : أن
تبديه المرأة لكل من دخل عليها من الناس ، وذكر الطبري عن قتادة في معنى نصف
الذراع حديثا عن النبي
الصفحه ٣٩٠ : ) وبمهلة ثم على أن الطلاق لا يكون إلا بعد نكاح ، وأن من
طلق المرأة قبل نكاحها وإن عينها فإن ذلك لا يلزمه
الصفحه ١٦٧ : المرأة
تزني وإني في ذلك لمن الصادقين ، ثم يقول في الخامسة لعنة الله علي إن كنت من
الكاذبين ، وقال أصبغ لا
الصفحه ٢٥٦ : شرع ، ويحتمل أن يكون من قول الله
تعالى اعتراضا بين الكلامين وهو الثابت مع التأمل ، وقراءة التشديد في
الصفحه ٤٦٢ : القاضي أبو
محمد : وإصابته الوزن أحيانا لا يوجب أنه يعلم الشعر ، وكذلك قد يأتي أحيانا في
نثر كلامه ما يدخل
الصفحه ٧٨ : ،
أي ليس فيها برهان على اتخاذ آلهة من دون الله ، بل فيها ضد ذلك ، ويحتمل أن يريد
هذا القرآن والمعنى فيه
الصفحه ٤٥٠ : فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٢) أَأَتَّخِذُ مِنْ
دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا
الصفحه ٢٣٩ :
ومنه قوله عليهالسلام في المرأة التي أبت أن تتنحى عن طريقه «إنها جبارة» ، ومنه
الجبروت فالمعنى
الصفحه ٥٢٠ : حواء عليهماالسلام ، وخلقت من ضلعه القصيري فيما روي ، ويؤيد هذا الحديث الذي
فيه أن المرأة خلقت من ضلع
الصفحه ٤٠١ :
كانت وبرأه الله منها ، فقالت فرقة هي قصة قارون ، وإدخاله المرأة البغي في أن
تدعي على موسى ثم تبرئتها له
الصفحه ٢٣٥ : لِلْغاوِينَ (٩١) وَقِيلَ لَهُمْ
أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (٩٢) مِنْ دُونِ اللهِ
هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ
الصفحه ٣٥ : بأنهم لد وهي صفة سوء بحكم الشرع والحق وجب أن
يفسد عليهم بالوعيد والتمثيل بإهلاك من كان أشد منهم وألد