الصفحه ١٣٦ : الأحبار
أن الله تعالى لما خلق جنة عدن قال لها تكلمي فقالت (قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ) ، وروي عن مجاهد
الصفحه ١٩٢ : لا تقنعوا لأنفسكم بإرضائنا بالقسم ، طاعة الله معروفة
وشرعه وجهاد عدوه مهيع لائح ، وقوله (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٢٩٣ : طالب : يا محمد لولا أني أخاف أن يعير بها ولدي من بعدي لأقررت
بها عينك ، ثم قال أبو طالب : أنا على ملة
الصفحه ٥٦٠ :
مُوسى
وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ
وَصُدَّ عَنِ
الصفحه ١٢٥ :
(وَلَوْ لا دَفْعُ
اللهِ) العذاب بدعاء الفضلاء ونحوه وهذا وما شاكله مفسد لمعنى
الآية وذلك أن الآية
الصفحه ٣٢١ : أن السورة مكية من بعد الآيات العشر الأول ، ولم يكن في ذلك الوقت قتال مفروض
ولا طلب جزية ولا غير ذلك
الصفحه ٤٦٣ :
قريش وإعراضهم عن الشرع وعبادتهم الأصنام فنبههم تعالى على الألوهية ، بما لا يحصى
من الأدلة كثرة وبيانا
الصفحه ٨٣ : ، يريد يوم بدر
وغيره ، ثم فسر استعجالهم بقولهم (مَتى هذَا الْوَعْدُ
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) وكأن
الصفحه ٣٦٧ : إِنَّ اللهَ
كانَ عَلِيماً حَكِيماً (١) وَاتَّبِعْ ما يُوحى
إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللهَ كانَ بِما
الصفحه ٥٠٢ :
بَيْنَ
النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّ
الَّذِينَ
الصفحه ٣٨٩ : ، وصلاة الملائكة هي دعاؤهم للمؤمنين ، وروت فرقة أن النبي صلىاللهعليهوسلم قيل له : يا رسول الله كيف صلاة
الصفحه ٤٣٣ : عاقل ويقطع أنها مما لا مدخل لصنم فيه ، و (الْبَحْرانِ) يريد بهما جميع الماء الملح وجميع الماء العذب حيث
الصفحه ٤٦٥ : (٢) فَالتَّالِياتِ
ذِكْراً (٣) إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ (٤) رَبُّ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ
الصفحه ٤٨٣ :
قال القاضي أبو
محمد : والاختلاف أن إبراهيم عليهالسلام أمر الشفرة على حلق ابنه فلم تقطع ، وروي أن
الصفحه ٢٨٩ : ، والقصد
بهذا الإخبار التمثيل لقريش بما تقدم في غيرها من الأمم ، وقالت فرقة : إن الآية
مضمنة أن إنزال