الصفحه ٢٢٥ :
الله تعالى فقد
علم أنه لا ينزل عليهم آية اضطرار وإنما جعل الله تعالى آية الأنبياء والآيات
الدالة
الصفحه ١٨٩ : حلف صاحبهم بالطلاق أن
يسأل القاضي عن تفسير بيت حسان ، و (الْوَدْقَ) المطر ومنه قول الشاعر : [المتقارب
الصفحه ٣٣٧ :
لِخَلْقِ اللهِ) معناه النهي عن خصاء الفحول من الحيوان ، ومنها قول بعضهم
في الفطرة الملة على أنه قد قيل في
الصفحه ٢٩٨ : تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)
(٧٧)
(قارُونَ) اسم أعجمي فلذلك لم
الصفحه ٣٩٩ : ابن عباس وعبيدة السلماني
ذلك أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها ، وقال ابن عباس
الصفحه ٤٩٩ :
همه بذلك. وقال آخرون : إنما الخطأ في أن لم يجزع عليه كما جزع على غيره من جنده ،
إذ كان عنده أمر المرأة
الصفحه ٥٠٠ : فعله في تلك المرأة وزوجها ، وقالا له : إنما نحن
مثال لك. وقال بعض الناس : إن داود قال : لقد ظلمك ، قبل
الصفحه ٤٧٣ : بالريش ومتى شدت به حال فلم يكن
مكنونا خرج عن أن يشبه به ، وهذا قول الحسن وابن زيد ، ومنه قول امرئ القيس
الصفحه ١٣٥ : مِنْ حَرَجٍ) معناه من تضييق يريد في شرعة الملة ، وذلك أنها حنيفية
سمحة ليست كشدائد بني إسرائيل وغيرهم
الصفحه ٥٢٢ :
هنالك أن يستخولوا
المال يخولو
هذه الرواية
الواحدة ، ويروى يستخبلوا.
وقوله تعالى : (نَسِيَ ما
الصفحه ٤٤٢ : مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلاَّ
غُرُوراً (٤٠) إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ
الصفحه ١١١ :
قوله عزوجل :
(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي
الصفحه ٤٧٤ :
ذلك (هَلْ أَنْتُمْ
مُطَّلِعُونَ) ، ويحتمل أن يخاطب ب (أَنْتُمْ) الملائكة ، ويحتمل أن يخاطب رفقاءه في
الصفحه ٢٤٤ : يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٢٠١)
فَيَأْتِيَهُمْ
بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٢٠٢) فَيَقُولُوا هَلْ
الصفحه ٤٢٩ :
لأن (مَثْنى) بمنزلة قولك اثنين اثنين ، وقال قتادة : إن أنواع الملائكة
هي هكذا منها ما له جناحان