الصفحه ٢٢٣ : دُعاؤُكُمْ) الأصنام آلهة دونه فإن ذلك يوجب تعذيبكم ، والثالثة وهو
قول مجاهد أي ما يعبأ ربكم بكم لو لا أن
الصفحه ٢٩٢ : ، والضمير في (قَبْلِهِ) يحتمل أن يعود على النبي صلىاللهعليهوسلم ، ويحتمل أن يعود على القرآن ، وما بعد
الصفحه ٤٠٩ : تعالى : (وَأَسَلْنا لَهُ
عَيْنَ الْقِطْرِ) ، روي عن ابن عباس وقتادة أنه كانت تسيل له باليمن عين
جارية من
الصفحه ٥٣١ : الله ، والإشارة بهذا الكذب
بقولهم : إن لله صاحبة وولدا وقولهم : إن كذا حرام ، وإن كذا حلال افتراء على
الصفحه ٢٧٩ : الجمهور «عن جنب» بضم الجيم والنون ، وقوله (وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) ، معناه أنها أخته وأنها من جملة لطائف
الصفحه ١٧٥ : ناراً) [القصص : ٢٩] ومنه
قول حسان بن ثابت «أنظر خليلي بباب جلق هل تؤنس دون البلقاء من أحد» وقول الحارث
الصفحه ٤٦٤ : ثم يكون بعد ذلك خصيما
مبينا هل هذا إلا إحياء بعد موت وعدم حياة ، وقوله (وَنَسِيَ) يحتمل أن يكون نسيان
الصفحه ٥٦١ : دون الله.
وقوله : (لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ) أي قدر وحق يجب أن يدعى أحد إليه ، فكأنه تدعونني إلى ما
لا
الصفحه ٦٧ : ، وقيل بل ذلك
لأن الله تعالى جعل الشقاء في معيشة الدنيا في حيز الرجال وروي أن آدم لما أهبط
هبط معه ثور
الصفحه ٢٤٩ : لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ ناراً سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ
آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ
الصفحه ٤٠٥ : (٤) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا
مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ)
(٥)
روي أن قائل هذه
الصفحه ٤٦٩ : أنه
قال : يسألون هل يحبون شرب الماء البارد ، وهذا على طريق الهزء بهم ، وقال ابن
عباس : يسألون عن لا
الصفحه ٢٣٤ : ، فلما صرحوا لإبراهيم عليهالسلام عن عدم نظرهم وأنه لا حجة لهم خاطبهم ببراءته من جميع ما
عبد من دون الله
الصفحه ٣٣١ :
ف (أَنْ كَذَّبُوا) مفعول من أجله ولا يصح تعلقه ب (أَساؤُا) لأن في ذلك فصلا بين الصلة والموصول بخبر
الصفحه ٤٩٧ : وخير ونعمة ،
وقد خصص بعض المفسرين في ذلك أشياء دون أشياء ، فقال السدي : بالجنود. وقال آخرون
: بهيبة