الصفحه ٤٥٨ :
عن علي بن أبي
طالب وابن عباس رضي الله عنهما أنها قرآ «من بعثنا» بكسر الميم على أنها لابتداء
الغاية
الصفحه ٤٦٨ : أنها نزلت في ركانة
وهو رجل من المشركين من أهل مكة لقيه رسول الله صلىاللهعليهوسلم في جبل خال وهو يرعى
الصفحه ٢٦٦ : خير دون قصد
تفضيل.
قال القاضي أبو
محمد : وقد تقدم أن هذه الألفاظ التي تعم معاني كثيرة كخير وشر وأحب
الصفحه ٣٠٥ : لم يتركوا دونها ، لا سيما
وقد لحقهم بسببها أن اتبعهم الكفار وردوهم وقاتلوهم ، فقتل من قتل ونجا من نجا
الصفحه ٥٥١ : كعب : وجماعة : «لينذر» بالياء وكسر الذال ، وفي الفعل ضمير يحتمل
أن يعود على الله تعالى ، ويحتمل أن
الصفحه ١٦ : وحمزة
والكسائي «وإن» بكسر الألف وذلك بين على الاستئناف وقرأ أبي بن كعب «إن الله» بكسر
الألف دون واو
الصفحه ٤٦ : في إذايتنا ، وقرأ ابن محيصن «يفرط» بضم الياء
وفتح الراء ومعناها أن يحمله حامل على التسرع إلينا
الصفحه ٥٥ : جرته في موضع الحال كما تقول خرج
زيد بسلاحه وإما أن تكون لتعدي الفعل إلى مفعول ثان إذ لا يتعدى دون حرف
الصفحه ٧٩ : المحترق من
الفزع على أمر ما.
قوله عزوجل :
(وَمَنْ يَقُلْ
مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ
الصفحه ١٨٤ :
على أحسن الحال
يمشي في الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الأموات ، ومن قال إن الممثل به القرآن
الصفحه ١٨٥ : وَالْآصالِ رِجالٌ) يقوي أنها المساجد وقوله : (أَذِنَ) بمعنى أمر وقضى ، وحقيقة الإذن العلم والتمكين دون حظر
الصفحه ١٨٧ : أن تكون متعلقة ب (يُسَبِّحُ) [النور : ٣٦]
وقوله (أَحْسَنَ ما عَمِلُوا) فيه حذف مضاف تقديره ثواب أحسن
الصفحه ٢٣٦ :
دُونِ اللهِ) هو على جهة
التقريع والتوبيخ والتوقيف على عدم نصرتهم نحوه ، وقرأ الأعمش «فبرزت» بالفا
الصفحه ٢٧٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سورة القصص
هذه السورة مكية.
إلا قوله عزوجل : (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
الصفحه ٣٠٨ :
وكثرة الخطر فيه
مع الله تعالى ، ثم إنه لما كان بر الوالدين وطاعتهما من الأمر الذي قررته الشريعة