الصفحه ٢٦١ : مِنْ دُونِ اللهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ (٤٣) قِيلَ لَهَا
ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا
الصفحه ٣٥٤ : المقدور
دون ما أخرج منه إلى الوجود ، وذهبت فرقة إلى أن «الكلمات» هنا إشارة إلى
المعلومات.
قال الفقيه
الصفحه ١٩ :
قوله عزوجل :
(قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ
سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا (٤٧
الصفحه ٩٤ : دُونَ ذلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ
حافِظِينَ (٨٢) وَأَيُّوبَ إِذْ نادى
رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ
الصفحه ١٠١ : عبدوا من دون الله فيلزم
أن يكونوا حصبا لجهنم فنزلت (إِنَّ الَّذِينَ
سَبَقَتْ) [الأنبياء : ١٠١]
ثم قرر
الصفحه ١٤٣ : مُخْرَجُونَ (٣٥)
هَيْهاتَ
هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ (٣٦)
إِنْ
هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا
الصفحه ٣٦٣ : (لَنُذِيقَنَّهُمْ) لكفار قريش ، أعلم الله تعالى أنه يصيبهم بعذاب دون عذاب
الآخرة ، واختلف المتأولون في تعيين
الصفحه ١٢٧ :
شاد ، بنى ، بالشيد
والأظهر في البيت أنه أراد علاه بالمرمر. وقالت فرقة في هذه الآية إن (مَشِيدٍ) معناه
الصفحه ٢٥٩ : ثقب محلزق وقالت يدخل سلكها دون أن يقربها
إنس ولا جان ، وبعثت أخرى غير مثقوبة وقالت يثقب هذه غير الإنس
الصفحه ٧٦ : جيشه مرتين ، فنهض في الثالثة بنفسه فلما مزقهم وأخذ القتل فيهم
ركضوا هاربين ، ويحتمل أن لا يريد بالآية
الصفحه ٤١٧ : دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ
فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ
الصفحه ٣١ : للاستغناء عنها ،
واتخاذ العهد معناه بالإيمان والأعمال الصالحة ، و (كَلَّا) زجر ورد ، ثم أخبر تعالى أن قول
الصفحه ٣١٢ :
النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٤) وَقالَ إِنَّمَا
اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ
الصفحه ٥٦٧ :
الْعالَمِينَ (٦٥) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ
أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَمَّا جاءَنِي
الصفحه ٣٥٥ :
قلت كذا وكذا حق فإنما معناه اتصاف كذا بكذا حق ، وقوله (وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ) يصح أن يريد