الصفحه ٣٥٣ : ، ويحتمل أن تكون الإشارة أيضا إلى من هو معد أن يسلم ، ثم أخبر
على جهة الحكم وفصل القضية بأن الله له ملك
الصفحه ٣٦١ : الحكمة ولا من الأمر
المستقيم ، والكلام على هذه المسألة يطول وله تواليفه ، و (الْجِنَّةِ) الشياطين ، وقوله
الصفحه ٣٧٤ : هي مدة الآجال قاله الربيع بن خثيم ، ثم وقفهم على عاصم
من الله يسندون إليه ، ثم حكم بأنهم لا يجدون ذلك
الصفحه ٣٨٣ : لظهورها وانكشافها للعيون ، واختلف الناس في (الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى) فقال الحكم بن عيينة ما بين آدم ونوح
الصفحه ٣٨٤ : عزوجل :
(وَاذْكُرْنَ ما
يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كانَ
الصفحه ٣٨٧ : تقديره وكان حكم أمر الله أو مضمن أمر الله ،
وإلا فالأمر قديم لا يوصف بأنه مفعول ، ويحتمل على بعد أن يكون
الصفحه ٣٩٣ : علمن هن أن هذا هو حكم الله تعالى لك وقضاؤه زالت الأنفة والتغاير عنهن ورضين
وقرت أعينهن وهذا تأويل مجاهد
الصفحه ٣٩٦ : على نسائه فنزلت الآية في هذا ، وحرم
الله تعالى نكاح أزواجه بعده وجعل لهن حكم الأمهات ، ولما توفي رسول
الصفحه ٤٢٠ : العزة والحكمة.
قوله عزوجل :
(وَما أَرْسَلْناكَ
إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً
الصفحه ٤٢٥ : القرآن واستعار له القذف من حيث كان
الكفار يرمون بآياته وحكمه ، وقرأ جمهور القراء «علّام» بالرفع أي هو
الصفحه ٤٤٦ : فعيل بمعنى مفعل أي أحكم في مواعظه وأوامره
ونواهيه ، ويحتمل أن يكون (الْحَكِيمِ) بناء فاعل أي ذو الحكمة
الصفحه ٤٩٥ : أَوَّابٌ (١٩)
وَشَدَدْنا
مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ)
(٢٠)
(يَنْظُرُ) بمعنى ينتظر
الصفحه ٥٠٨ : من
خلى متطبب
ويروى متطيب. هذا
حكم قد ورد في شرعنا عن النبي صلىاللهعليهوسلم مثله في حد
الصفحه ٥١٤ : القولين فقد حكم الله على إبليس بالكفر ، وأخبر أنه كان عقد قلبه في وقت
الامتناع.
قوله عزوجل :
(قالَ يا
الصفحه ٥١٦ : النار وغيره. وجوز قوم أن يستثنى الكثير من الجملة
ويترك الأقل على الحكم الأول ، واحتجوا بقوله تعالى