الصفحه ١٧٨ : من جهة الشرع النظر إليه ، وفي حديث أم سلمة قالت : كنت أنا وعائشة عند
النبي صلىاللهعليهوسلم فدخل
الصفحه ١٨٢ : ، وذهب هذا النظر عن
كثير من المفسرين فقال بعضهم قوله : (إِنْ أَرَدْنَ) راجع إلى (الْأَيامى) [النور : ٣٢
الصفحه ١٨٥ :
ضرب الأمثال للعباد ليقع لهم العبرة والنظر المؤدي إلى الإيمان.
قوله عزوجل :
(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
الصفحه ١٩٠ : ءٍ) قال النقاش أراد أمنية الذكور ، وقال جمهور النظرة أراد أن
خلقة كل حيوان أن فيها ماء كما خلق آدم من الما
الصفحه ٢٢٠ : الأقوال التي هي غير مرتبطة بلفظ الآية ، وخلط الطاعة
والمعصية بالإسراف والتقتير فيه نظر ، والوجه أن يقال إن
الصفحه ٢٢٦ : بعذاب
الدنيا لأن ذلك قد نزل بهم كبدر وغيرها ، ولما كان إعراضهم عن النظر في الصانع
والإله من أعظم كفرهم
الصفحه ٢٦٠ : المفسرين ، وحكى الطبري عن ابن عباس أنه قال هذه المقالة هي ابتداء النظر
في صدق الهدهد من كذبه لما قال له
الصفحه ٢٧٢ : ذلك هي
للمؤمنين والكافرين ، هي آية لجميعهم في نفسها ، لكن من حيث الانتفاع بها والنظر
النافع إنما هو
الصفحه ٢٨٤ : موسى من النظر إليها فقال لها ارجعي
خلفي وأرشديني الطريق ففهمت عنه فذلك سبب وصفها له بالأمانة قاله ابن
الصفحه ٢٨٥ :
قال لها أبوها ومن
أين عرفت هذا منه؟ فقالت : أما قوته ففي رفع الصخرة وأما أمانته ففي تحرجه من
النظر
الصفحه ٢٩٦ : والشأن مضمرا في كان وذلك في الآية ضعيف ، لأن تفسير الأمر والشأن لا
يكون بجملة فيها مجرور وفي هذا كله نظر
الصفحه ٢٩٧ : (وَلَعَلَّكُمْ) أي على نظر البشر من يرى هذا التلطف والرفق يرى أن ذلك
يستدعي الشكر ولا بد.
قوله عزوجل
الصفحه ٢٩٨ : الفقيه الإمام
القاضي : وروي غير هذا مما يقرب منه ذلك كله ضعيف والنظر يشهد بفساد هذا ومن كان
الذي يميز
الصفحه ٣٠١ : طاعته والإيمان به أنهم زجروا
الأغمار الذين تمنوا حال قارون وحملوهم على الطريقة المثلى من أن النظر
الصفحه ٣٢٤ : نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ
إِلَيْنا تُرْجَعُونَ) تحقير لأمر الدنيا ومخاوفها كأن بعض المؤمنين نظر في