البحث في تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
٢٢٢/٩١ الصفحه ٧ : السيئة التي
تشدّ الجيل إليها ، وتقضم وقته وتشغله عن المطالعة.
وهذا التخوّف صحيح إلى حدّ ، لكنّه لا
الصفحه ١٨ : أنّ أهل اللغة يعبّرون بلفظ الجمع عن الواحد
على سبيل التعظيم ... (قال :) وذلك أشهر في كلامهم من أن
الصفحه ٢٧ : تقدّم عن الآلوسي : إنّ
عليه أغلب المحّدثين ، وما كان عليه أغلب محدّثي السُـنّة ، وكافّة الإماميّة
أيضاً
الصفحه ٣٢ : الآية وآية النهي عن ولاية الكفّار ، فلا سياق أصلاً.
* وأمّا ثانياً
: فإنّ السياق إنّما يكون قرينةً حيث
الصفحه ٣٥ : المحجّلين. فدخل عليّ ، فقام إليه مستبشراً ، فاعتنقه وجعل
يمسح عرق جبينه وهو يقول له : أنت تؤدّي عنّي
الصفحه ٣٩ :
مطاع
ثَمّ أمين * وما صاحبكم بمجنون)
(١) ، (وما
ينطق عن الهوى * إن هو إلاّ وحي يوحى)
(٢) .. فأين
الصفحه ٥٠ : (٣٣٠١١) عن ابن النجّار ، عن عبـد الله بن أسعد ... ولم يتكلّم على سنده
أصلاً.
وثانياً
: مجرّد «أحسبه
الصفحه ٦٨ : صحيح
الترمذي ، وسيأتي مزيد من الكلام في ذلك.
والحاصل
: إنّهم قد رووا هذا الحديث بأسانيدهم
عن أمير
الصفحه ٦٩ :
التهذيب
للحافظ ابن حجر العسقلاني : «قال القاسم
: سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث ، فقال : صحيح
الصفحه ٧٣ : وأقواله ، وأنه لا ينطق عن الهوى ـ لا تفوته مقاصد تلك السُـنن ، ولا
تخفى عليه لوازمها ، عرفاً وعقلاً
الصفحه ٩٧ :
والطـبرانـي ، وابـن
المـنذر ، وعبـد الرزّاق ، والبخـاري ، وغـيرهـم ، عن ابن عبّـاس ، وعائشـة
الصفحه ٩٨ : في الدرّ المنثور
عن مجاهد ، قال : كنّا نرى أنّ (صغت قلوبكما) شيء هيّن ، حتّى سمعناه بقراءة عبـد
الله
الصفحه ٩٩ : السورة.
روى في الدرّ المنثور
، عن الطبراني في
الأوسط ، وابن مردويه : «(فلمّا
نبّأت به)
: يعنى عائشة
الصفحه ١٠٠ : والإنذار الشديد اللحن ..
فقد روى السيوطي عن عبـد بن حميد ، ومسلم
، وابن مردويه ، عن ابن عبّـاس : «قال
الصفحه ١٠٥ : : النفاق وإخفاء الكفر ، والتظاهر على الرسولين.
وروى السيوطي في الدرّ ، قال : «وأخرج
ابن المنذر عن ابن