البحث في تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
٩٤/١٦ الصفحه ٢٥٠ : لله الذي شـرّفنا بأحسن
الملل والأديان ، وفضّلنا من أهله بتبعية أهل العصـمة حجج الرحـمن ... لمّا كان
الصفحه ٣٦٧ : الحسين
____________
(١) هو : أبو الحسن
العابد الصالح الزاهد الكوفي ، من أهل الفضل ، مستجاب الدعوة
الصفحه ٣٦٩ : مطموسة
في «خ» ، وأثبتنا ما هو موافق لما في منتقلة الطالبية : ٢٧٦.
(٢) يلقّب : «صحصح» ،
كان من أهل الخير
الصفحه ٤١٥ : كانت في : الذكر والعلم ،
ذكر الآذان ، الحثّ على الصلوات الخمس وذكر صلاة الجنازة ، ذكر أهل البيت عليهم
الصفحه ٤٢٠ : أهل البيت عليهم السلام فرض
من الله في كتابه ، والتنصيص على الأئمّة الطاهرين عليهم السلام ..
وفي
الصفحه ٨ : مصادر
الإسلام ، من القرآن الكريم ، وأحاديث النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، والأئمّة
من أهل بيته عليهم
الصفحه ٩ : ، إلاّ ما كان من عبـد الله بن عمرو ، فإنّه كان يكتب
ولا أكتب» ، وفيه أيضاً : «فجاء رجل من أهل اليمن فقال
الصفحه ١٠ : ] وسلّم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض
والسُـنن والديات ، وبعث به مع عمرو ابن حزم». انتهى.
كما أنّه
الصفحه ١٣ : الموارد
: المتوالي واحد المتاولة وهم الشيعة ، سمّوا به لأنّهم تولّوا عليّاً وأهل البيت
عليهم السلام
الصفحه ١٤ : عليّ ممّا أجمع
المفسّرون عليه ، وقد نقل إجماعهم هذا غير واحد من أعلام أهل السُـنّة كالإمام
القوشجي في
الصفحه ١٦ : الوكيل) (٢)
..
وإنّما كان القائل نعيم بن مسعود
الأشجعي وحده ، بإجماع المفسّرين والمحدّثين وأهل الأخبار
الصفحه ١٧ : الله ، فمنعه الله عزّ وجلّ عن ذلك ، في قضية
أخرجها المحدّثون وأهل الأخبار والمفسّرون ، وأوردها ابن هشام
الصفحه ١٩ : آيات فضل أمير المؤمنين وأهل بيته الطاهرين ، كما لا يخفى.
وقد أوضحنا هذه الجمل وأقمنا عليها
الشواهد
الصفحه ٢١ :
التطهير المنتظمة في سياق النساء مع ثبوت النصّ على اختصاصها بالخمسة أهل الكساء.
وبالجملة
، فإنّ حمل الآية
الصفحه ٢٧ : على ضوء روايات القوم وكلمات علمائهم ، وهذا هو المهمُّ في الاستدلال ؛ لأنّ
دلالة الآية على مطلوب أهل