الصفحه ٦٠ : الأمرين على حكمة القديم
تعالى ، وأنّه لا يجوز أن يفعل قبيحاً ، ولا بُدّ من وجهٍ حُسْن في جميع ما فعله
الصفحه ٧٦ : ء
شيعته لا يجوز أن يخفى عليهم ما في إظهار اجتماعهم معه من الضرر عليه وعليهم ، فكيف
يخبرون بذلك مع العلم
الصفحه ٦٣ : ؛ لأنّ الكثرة
التي لا يجوز عليهم التواطؤ لابُدّ من إثباتهم في رواية هذا الخبر ، في أصله وفرعه
، وفيما
الصفحه ٦٦ :
كان لا يلزمنا ، ولا
يُخلّ (٦٨) الإضرابُ عن
ذكره بصحّة مذاهبنا ، فنحن نفعل ذلك ونتبعه بالأسئلة التي
الصفحه ٦٩ : وعدم الوجود ]
فإن
قيل : أيّ فرق بين وجوده غائباً لا يصل إليه
أحدٌ ولا ينتنفع به بشر ، وبين عدمه
الصفحه ٧٢ :
مع المخالطة
والملابسة.
فإذا جُعل بحيث لا وصول إليه ارتفعت جهة
الحاجة إليه ، فصار ظهوره للعين
الصفحه ٧٨ : لعلّة لا ترجع
إليهم ، ولا كان في قدرتهم وإمكانهم إزالة ما يمنعهم (٩٦) من الظهور : فلا بُدّ من سقوط
الصفحه ٩٢ : جوّزنا في كلّ من
نراه ـ ولا نعرف نسبه ـ أنّه هو ، حتى أنّا لا نأمن أن يكون بعض جيراننا أو أو
أضيافنا أو
الصفحه ٢٣ : الطيّبين الطاهرين ، لا سيما إمام العصر
وصاحب الزمان ، الحجّة المهديّ المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف
الصفحه ٢٩ : :
« ... لا تبقى شبهة فيها » ص٣٥.
نقلت باختلاف يسير
في ص ٤٦٦.
٢ ـ من جملة : «
فأمّا
الصفحه ٣٣ : والتحريفات ، كإعجام بعض الحروف وهو
ممّا لا يحتاج إلى إعجام أو العكس ، أو تأنيث وتذكير بعض الأفعال ... وما
الصفحه ٣٤ : .
وختاماً :
لا أدّعي الكمال في عملي هذا ، فهو
محاولة عسى الله أن ينفعُ بها ، وما هي
الصفحه ٣٥ :
لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
والحمد لله أولأ وآخراً
الصفحه ٤٦ : ، وما متكلِّف (٦)
نظماً أو نثراً عند من لا يميّز بين السابق واللاحق (٧) والمُجَلِّي والمُصَلِّي (٨) إلا
الصفحه ٤٧ : ، وأن ينتقدها عليه ناقد
الفضائل (١٥)
فلا يبهرجها (١٦)
ويزيّفها ، وأن تنفق في السوق التي لا ينفق فيها إلا