البحث في المقنع في الغيبة
٤٠/١ الصفحه ٣ : ء البغوي ، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م ، دار الفكر ـ
بيروت.
٨٠
ـ معجم البلدان لشهاب الدين بن عبد
الله
الصفحه ١٠ : ء البغوي ، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م ، دار الفكر ـ
بيروت.
٨٠
ـ معجم البلدان لشهاب الدين بن عبد
الله
الصفحه ٢٦ : .
(٥) معجم الأُدباء ١٣
/ ١٤٨.
الصفحه ٥٢ : السكِّيت : قفاه حجارةٌ وبطنه غَوْرٌ
يضربه الساحل. ( معجم البلدان ٣ / ٥١ ).
(٣٦) أثبت هذه
الكلمة في نسخة
الصفحه ٦٢ : وآله أفضل الصلاة والسلام ـ وقد قامت دلائل نبوّته ، ووضحت بيّنات
صدقه ـ أكذبهم في هذه الرواية ، وذكر أنّ
الصفحه ٦٣ : ؛ لأنّ الكثرة
التي لا يجوز عليهم التواطؤ لابُدّ من إثباتهم في رواية هذا الخبر ، في أصله وفرعه
، وفيما
الصفحه ٢٣ : والحديث الشريف ، وهما بلسان عربيّ مبين ، فتدرّجت هذه العلوم في
الظهور : اللغة ثمّ النحو ثم الصرف فالبلاغة
الصفحه ٩٤ : .
[
احتمال بُعد الإمام وقربه ]
فإن
قيل : أليس ما أحد (١١٨) من شيعته إلاّ وهو يجوِّز أن يكون
الإمام بعيد
الصفحه ٦١ :
قيل : ألا كان السائل بالخيار بين أن يتكلّم
في إمامة ابن الحسن عليهماالسلام
ليعرف صحّتها من فسادها
الصفحه ٣٢ : « المقنع في الغَيْبة » ، مع تمام كتاب
الزيادة المكملة للمقنع إلاّ الورقة الأخيرة منه ؛ وهي بقياس ١٥
الصفحه ٤٩ :
والزلل ، مأموناً
منه فِعْلُ كل قبيح.
وليس بعد ثبوت هذين الأصلين ( إلاّ إمامة
) (٢٣) مَنْ تُشير
الصفحه ٦٦ : تُسأل عليه ونجيب عنها.
فإن كان كلّ هذا فضلاً منّا ، اعتمدناه
استظهاراً في الحجّة ، وإلاّ فالتمسّك
الصفحه ٩١ : كان
ظهوره للوليّ واجباً من حيث لا ينتفع أو يرتدع إلاّ مع الظهور.
واذا كان الأمر على خلاف ذلك سقط
الصفحه ٤٧ : ، وأن ينتقدها عليه ناقد
الفضائل (١٥)
فلا يبهرجها (١٦)
ويزيّفها ، وأن تنفق في السوق التي لا ينفق فيها إلا
الصفحه ٥١ : ترتفع
عنه علّةُ الحاجة ، أو وجود أئمّة لا نهاية لهم وهو محالٌ.
فلم يبق بعد هذا إلا أنّ علّة الحاجة