البحث في المقنع في الغيبة
٣٢/١ الصفحه ٢٩ : :
« ... لا تبقى شبهة فيها » ص٣٥.
نقلت باختلاف يسير
في ص ٤٦٦.
٢ ـ من جملة : «
فأمّا
الصفحه ٤٩ : له الإمامة سواه ، وتنساق الغَيْبة بهذا سوقاً حتى لا تبقى
شبهة فيها.
وهذه الطريقة أوضحُ ما اعتُمِد
الصفحه ٧٢ : ولم تبقَ فيه مسكة (٨٦).
[
إقامة الحدود في الغَيْبة ]
فإن
قيل : فالحدود في حال الغَيْبة ما حكمها
الصفحه ٩١ : وجوب
الظهور للوليّ ، لما دللنا عليه من حصول الانتفاع والارتداع من دونه ، فلم تبق
شبهة.
[
علمُ الإمام
الصفحه ٦٠ :
قلنا
: إذا لم تثبت لنا إمامة ابن الحسن عليهماالسلام فلا كلام لنا في الغَيْبة ؛ لأنّا إنّما
نتكلم
الصفحه ٣٣ : محمّد بن إبراهيم بن عيسى
البحراني الأوالي ، من مخطوطات القرن العاشر الهجري ، وهي من المخطوطات التي لم
الصفحه ٦٨ : وقصرها
فغير صحيحة :
لأنّه لا فرق في ذلك بين القصير المنقطع
وبين الممتدّ المتمادي ؛ لأنّه إذا لم يكن في
الصفحه ٧٨ :
وهو : أنّه يؤدّي
إلى سقوط التكليف ـ الذي الإمام لطفٌ فيه ـ عن شيعته :
لأنّه إذا لم يظهر لهم
الصفحه ٨٣ :
كان
جوابهم : لا بُدّ ـ متى لم تكونوا عالمين كما عِلمنا
ـ من تقصيرٍ وقع منكم في بعض شروط النظر
الصفحه ٢٦ :
لم يسبقه أحد إلى
الكتابة بهذا النسق والأُسلوب (٢)
، صنّفه على طريقة ( فإن قيل ... قلنا ) فجاء قويّ
الصفحه ٣١ :
طبعات الكتاب :
لم يقدَّر لهذا الكتاب أن يرى النور من
قبل إلا على صفحات « تراثنا » في طبعته هذه
الصفحه ٥٣ : ابن الحسن عليهماالسلام
قد دفعوا ـ أيضاً ـ عياناً ، في ادّعائهم ولادة مَنْ عُلِمَ فَقْدُه وأنّه لم
الصفحه ٥٥ : الإمامَ ابنُ الحسن عليهماالسلام
دون غيره ، ورأيناه غائباً عن الأبصار : علمِنا أنّه لم يغب ـ مع عصمته
الصفحه ٥٩ : للآيات مخرجاً صحيحاً وتأويلأ
للعقل مطابقاً ، وإنْ لم نحط علماً به ، كما يقود ويسوق إلى أنّ للغَيْبة
الصفحه ٨٩ : حجّة
تظهر وبيّنة تذكر هو الذي يجب العجب منه ، وقد علمنا أنّ أولياء الإمام وإنْ لم
يعرفوا شخصه ويميّزوه