الصفحه ٢٧ :
ثمّ كانت هذه النقول ضمن ما نقله شيخ
الإسلام العلامة المجلسي ـ المتوفّى سنة ١١١٠ ه عن كتاب
الصفحه ٣٢ : المرقمة ١٣١٧٤ ، ولا تحتوي هذه النسخة
إلا على جزء من كتاب « المقنع » من أوّله إلى منتصفه تقريباً ، وسقطت
الصفحه ٥٠ : أحوالهم وينحلّ (٢٦) نظامهم.
وهذا أظهر وأشهر من أن يُدلّ عليه ، والإشارة
فيه كافية (٢٧).
وما يُسأل عن
الصفحه ٨٠ :
ـ في إمامة هذا الإمام خاصةً ـ غير كافٍ في تعيّنه ، ولا بُدّ من المعجز الظاهر
على يده حتى نصدّقه في أنّه
الصفحه ٢ : علي بن ابي بكر الهيثمي ، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م ، دار الكتاب
العربي ، بيروت ـ لبنان.
٧٦
الصفحه ٩ : علي بن ابي بكر الهيثمي ، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م ، دار الكتاب
العربي ، بيروت ـ لبنان.
٧٦
الصفحه ٥٢ : دراسة تحليلية موسّعة مفصّلة حول هذه الفرقة باسم « الواقفية دراسة
تحليلية » صدر في جزءين عن المؤتمر
الصفحه ٧ : .......................................... ١٢٨
الشيعة والصحابة مرة
ثالثة.......................................... ١٤٦
في زمان النبي
الصفحه ١٤ : .......................................... ١٢٨
الشيعة والصحابة مرة
ثالثة.......................................... ١٤٦
في زمان النبي
الصفحه ٦٦ : بالجملة المتقدّمة مُغْنٍ كافٍ.
[ الغَيْبة استتاراً من الظلمة ]
أمّا سبب الغَيْبة فهو : إخافة الظالمين
الصفحه ٧٩ : على وجه الجملة فيه كافٍ ـ : أن نقول : لا بُدّ من أن تكون علّة الغَيْبة عن
الأولياء مضاهية لعلّة
الصفحه ٩٤ : ، والتجويز كافٍ في وقوع
الحذر وعدم الأمان.
وبعد
، فمع (١٢١) ظهور الإمام وانبساط يده ، ونفوذ أمره
في جميع
الصفحه ٩٥ : ثبت أنّ التجويز ـ في حال الغَيْبة
ـ لأنْ يكون قريب الدار منّا ، مخالطاً لنا ، كافٍ في قيام الهيبة
الصفحه ٢٩ : ثالثة ».
الصفحه ٢٦ :
لم يسبقه أحد إلى
الكتابة بهذا النسق والأُسلوب (٢)
، صنّفه على طريقة ( فإن قيل ... قلنا ) فجاء قويّ