البحث في المقنع في الغيبة
٧٩/١ الصفحه ٢٧ : « المقنع في الغَيْبة »
ضمن مصادر كتابه « بحار الأنوار » أثناء تعداده لها في مقدمته في ج ١ / ١١ ، إلا
أنني
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١١٠) في « ج » بدل
ما بين القوسين : هذه زيادة يكمل بها كتاب « المقنع ».
(١١١) ما بين
القوسين ليس في
الصفحه ٢٦ : والحكمة الإلهية التي اقتضتها.
ثم أتبع ـ رضوان الله عليه ـ الكتابَ
بكتاب مكمل لمطالبه ، بحث فيه عن علاقة
الصفحه ٤٥ : أودعتُ الكتاب الشافي في الإمامة وكتابي في
تنزيه الأنبياء والأئمّة عليهمالسلام
من الكلام في الغَيْبة
الصفحه ٥٠ : هذا الدليل من الأسئلة قد
استقصيناه وأحكمناه في الكتاب الشافي(٢٨)
فليُرجع فيه إليه عند الحاجة.
[ أصل
الصفحه ٣٢ :
نسخ الكتاب :
اعتمدت في تحقيق الكتاب على النسخ
التالية ، مرتّبة حسب أسبقيّة حصولي عليها
الصفحه ٣٠ : تأليف الكتاب وزمانه :
قال السيّد الأجّل المرتضى قدسسره في أوّل كتابه هذا : « جرى في مجلس
الوزير
الصفحه ٨٠ : ) الناظر في العلم
__________________
(١٠١) في « ج » : جهله.
(١٠٢) كان في نسختَي
الكتاب : التقصير. وما
الصفحه ٧٨ : .
__________________
(٩٦) كذا في نسختي
الكتاب ، والظاهر : « ما يمنعه » أي الإمام عليهالسلام.
الصفحه ٩١ : ما عليه كما يلحظ ماله !
__________________
(١١٧) كان في نسخ
الكتاب الثلاث : يمنع. وما أثبتناه هو
الصفحه ٣١ :
طبعات الكتاب :
لم يقدَّر لهذا الكتاب أن يرى النور من
قبل إلا على صفحات « تراثنا » في طبعته هذه
الصفحه ٣٤ :
ثم أضفت عناوين رئيسة بين فقرات الكتاب
زيادة في توضيح مطالبه وسهولة تمييزها عن بعضها ، وجعلتها بين
الصفحه ٣٣ :
٤ ـ نسخة كاملة من كتاب الزيادة المكملة
، محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، بخطّ
الصفحه ٢٥ :
يظهر ذلك بوضوح من خلال كتاب « الغَيْبة
» للشيخ النعماني ، المتوفّى حدود سنة ٣٤٢ ه ، وكتاب « إكمال
الصفحه ١ : م ، دار الكتاب العربي.
٦٩
ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد لجمال
الدين ابي منصور الحسن بن يوسف بن علي