البحث في المقنع في الغيبة
٣١/١ الصفحه ٢٦ : والحكمة الإلهية التي اقتضتها.
ثم أتبع ـ رضوان الله عليه ـ الكتابَ
بكتاب مكمل لمطالبه ، بحث فيه عن علاقة
الصفحه ٦٣ : الكلام في حكمة القديم تعالى ، حتى إذا
بانَ أنّه لا وجه يحسّن هذه الآلام بطلت الحكمة ، أو قال بمثله في
الصفحه ٥٧ : مجرى مَنْ توصّل
بإيلام الأطفال إلى نفي حكمة الصانع تعالى ، وهو معترف بأنّه يجوز أن يكون في
إيلامهم وجه
الصفحه ٦٠ : الأمرين على حكمة القديم
تعالى ، وأنّه لا يجوز أن يفعل قبيحاً ، ولا بُدّ من وجهٍ حُسْن في جميع ما فعله
الصفحه ٥٦ : المفصّل
بوجوه هذه الآيات وتأويلها ، بل نقول كُلُّنا : إنّا إذا علمنا حكمة الله تعالى ، وإنّه
لا يجوز أن
الصفحه ٢٧ :
ثمّ كانت هذه النقول ضمن ما نقله شيخ
الإسلام العلامة المجلسي ـ المتوفّى سنة ١١١٠ ه عن كتاب
الصفحه ٣٢ :
نسخ الكتاب :
اعتمدت في تحقيق الكتاب على النسخ
التالية ، مرتّبة حسب أسبقيّة حصولي عليها
الصفحه ٣١ :
طبعات الكتاب :
لم يقدَّر لهذا الكتاب أن يرى النور من
قبل إلا على صفحات « تراثنا » في طبعته هذه
الصفحه ٣٤ :
ثم أضفت عناوين رئيسة بين فقرات الكتاب
زيادة في توضيح مطالبه وسهولة تمييزها عن بعضها ، وجعلتها بين
الصفحه ٨٧ :
( كتاب
الزيادة المكمّل بها كتاب « المقنع »
للسيّد المرتضى علم الهدى
علىّ بن الحسين الموسوي
الصفحه ٣٠ : تأليف الكتاب وزمانه :
قال السيّد الأجّل المرتضى قدسسره في أوّل كتابه هذا : « جرى في مجلس
الوزير
الصفحه ٣٣ :
٤ ـ نسخة كاملة من كتاب الزيادة المكملة
، محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، بخطّ
الصفحه ٥٤ : .
__________________
(٤٥) في « ب » : يُعلم.
وفي « ج » : حُكم.
(٤٦) في « ج » : الفضل.
(٤٧) في « أ » و « ب
» : ما.
(٤٨
الصفحه ٥٨ : تنافي الحكمة ، ولا تخرج عن حدّها ،
__________________
(٥٦) من هنا سقط من
« ب ».
الصفحه ٦٤ : وفرع ـ بمجرى الكلام في إيلام الأطفال ، وتأويل المتشابه ، والكلام في
حكمة القديم تعالى ، فواجب تقدّم