البحث في المقنع في الغيبة
١٥/١ الصفحه ٢٦ : كل التساؤلات خلال تلك البحوث.
ذكره له النجاشي ـ المتوفّى سنة ٤٥٠ ه في
رجاله (٣) ، وذكره له
أيضاً
الصفحه ٣٠ : .
__________________
(٦) أُنظر : الذريعة ٢٢ / ١٢٣ ، ورجال النجاشي : ٤٣٩ رقم ١١٨٣.
الصفحه ٧٠ : « ج » : ومعضوباً به.
والمعضوب من الرجال : الضعيف
، والعَضْب : القطع ، ورجل معضوب اللسان إذا كان مقطوعاً ، عييّاً
الصفحه ٥٩ : وإن كان باطلاً.
ثمّ
يقال له : كيف يجوز أن تجتمع صحّة إمامة ابن
الحسن عليهماالسلام بما بيّنّاه
من
الصفحه ٦٠ :
قلنا
: إذا لم تثبت لنا إمامة ابن الحسن عليهماالسلام فلا كلام لنا في الغَيْبة ؛ لأنّا إنّما
نتكلم
الصفحه ٣ : محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري وفي ذيله تلخيص المستدرك
للحافظ شمس الدين ابن عبد الله محمّد
الصفحه ١٠ : محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكم النيسابوري وفي ذيله تلخيص المستدرك
للحافظ شمس الدين ابن عبد الله محمّد
الصفحه ٥٢ : قوله ولا
يُعبأ بخلافِه ؛ لأنّه دَفَعَ ضرورةً وكابَرَ مشاهدةً.
لأنّ العلم بموت ابن الحنفيّة كالعلم
الصفحه ٦١ :
قيل : ألا كان السائل بالخيار بين أن يتكلّم
في إمامة ابن الحسن عليهماالسلام
ليعرف صحّتها من فسادها
الصفحه ١ :
ـ الفصول المهمة للشيخ علي بن محمد
بن احمد المالكي ابن الصبّاغ ، مطبعة العدل في النجف الاشرف ، منشورات
الصفحه ٨ :
ـ الفصول المهمة للشيخ علي بن محمد
بن احمد المالكي ابن الصبّاغ ، مطبعة العدل في النجف الاشرف ، منشورات
الصفحه ٥٣ : ابن الحسن عليهماالسلام
قد دفعوا ـ أيضاً ـ عياناً ، في ادّعائهم ولادة مَنْ عُلِمَ فَقْدُه وأنّه لم
الصفحه ٥٥ : الإمامَ ابنُ الحسن عليهماالسلام
دون غيره ، ورأيناه غائباً عن الأبصار : علمِنا أنّه لم يغب ـ مع عصمته
الصفحه ٦٥ : إمامة ابن الحسن عليهماالسلام ؛ لأنّها مبنيّة على اعتبار العقل وسبر
ما يقتضيه ، وهذا بيّنٌ لمن تأمّله
الصفحه ٨٠ : ابن الحسن عليهماالسلام.
والعلم بالمعجز ودلالته على الظهور ، طريقُهُ
الاستدلال الذي يجوز أن تعترض