الصفحه ٤٦ : (٥).
فأَوْلى الأُمور وأهمّها : عرضُ الجواهر
على منتقدها ، والمعاني على السريع إلى إدراكها ، الغائص بثاقب فطنته
الصفحه ٤٧ :
العلوم والآداب في
أفواه من أَمَرَّتْ (١٢)
في لهواته (١٣)
، وشحطت (١٤)
عن خطواته ، وشُقّ عليه
الصفحه ٥٤ : .
على أنّا لو تجاوزنا ـ في الفصل (٤٦) بيننا وبين مَنْ ذكر في السؤال ـ عن
دفع المعلوم ، لكان كلامنا
الصفحه ٦٤ : أصلاً لصاحبه ، وإنّما رجّح الشيوخ الكلام في النبوّة ) (٦٦) على الخبر ، وطريقه : من الوجه الذي
ذكرناه
الصفحه ٦٦ : تُسأل عليه ونجيب عنها.
فإن كان كلّ هذا فضلاً منّا ، اعتمدناه
استظهاراً في الحجّة ، وإلاّ فالتمسّك
الصفحه ٦٨ : الاستتار لائمة على المستتر إذا
أُحْوِجَ إليه (٧٦)
: جاز أن يتطاول سبب الاستتار ، كما جاز أن يقصر زمانه
الصفحه ٩٠ : .
وليس الحذر من السطوة والشفاق من النقمةِ
بموقوفَيْن على معرفة العين ، وتمييز الشخص ، والقطع على مكانه
الصفحه ٩٢ : الإمام إذا لم تُعرف عينُه ويُميّز
شخصه ، كان التحرّز ـ من مشاهدته لنا على بعض القبيح ـ أضيق وأبعد ، ومع
الصفحه ٢٥ : أمام طود شامخ من أعلام
الإماميّة ، ألا وهو :
علم الهدى أبوالقاسم عليّ بن الحسين
الموسوي ، الشريف
الصفحه ٢٨ : ـ ٩٣.
٤ ـ فقرة : « على
أنّ هذا ينقلب ... إذا اقتضت المصلحة ذلك » ص ٥٦ ـ ٥٧
الصفحه ٧٢ : الحدود باقٍ أقامها عليه
بالبيّنة أو الإقرار ، وإنْ فات ذلك بموته كان الإثم في تفويت إقامتها على من أخاف
الصفحه ٨٧ :
( كتاب
الزيادة المكمّل بها كتاب « المقنع »
للسيّد المرتضى علم الهدى
علىّ بن الحسين الموسوي
الصفحه ٨٨ :
لا يجب علينا بيان
السبب في غَيْبته على التعيين ، بل يكفي في العلم بحُسن الغَيْبة منه علْمُنا
الصفحه ٧ : .................................................... ١٦٠
في زمان الامام علي عليهالسلام........................................... ١٦٢
تكرار واعادة
الصفحه ١٤ : .................................................... ١٦٠
في زمان الامام علي عليهالسلام........................................... ١٦٢
تكرار واعادة