الصفحه ٢ :
منشورات مكتبة
المصطفوي ـ قم.
٧٠
ـ الكشّاف في حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التأويل لابي
الصفحه ٩ :
منشورات مكتبة
المصطفوي ـ قم.
٧٠
ـ الكشّاف في حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التأويل لابي
الصفحه ٣٤ :
ثم أضفت عناوين رئيسة بين فقرات الكتاب
زيادة في توضيح مطالبه وسهولة تمييزها عن بعضها ، وجعلتها بين
الصفحه ٥٧ :
لا إمام في الزمان ،
مع تجويزك أن يكون للغَيْبة سبب لا ينافي وجود الإمام ؟!
وهل تجري في ذلك إلاّ
الصفحه ٩١ : ، غير أنّ ذلك كلّه غير واجب ، فيُطلب
في فوته العلل وتتمّحل له الأسباب.
وإنّما يصعب الكلام ويشتبه إذا
الصفحه ٢٢ : ، ورصانة مبانيها ، وحيث يبدو
ذلك جليّاً لمن طالعها بتأنٍّ ، وجال بتدبُّر في مطاويها.
وأخيراً :
ونحن إذ
الصفحه ٢٤ :
غَيْبة المبيِّن
للشرع الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
وبعد أن اختلفت الأقول في مسائل
الصفحه ٦٩ : يصل إليه أحد ولا يلقاه ؛
لأنّ هذا الأمر مغيَّب عنّا ، وهو موقوف على
__________________
(٧٨) جاء في
الصفحه ٨٥ : بين
القوسين سقط من « ج ».
(١٠٩) في « ج » والحمدلله
وحده.
وجاء في « أ » بعد كلمة « وباطناً
» ما نصة
الصفحه ٩٠ :
[ لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمة
بين الغَيْبة والظهور ]
وهل حاله مع شيعته غائباً إلاّ
الصفحه ٩٢ : يشاهد ذلك فيعرفه
بنفسه ، وحال الظهور في هذا الوجه كحال الغَيْبة ، بل حال الغَيْبة فيه أقوى :
لأنّ
الصفحه ٩٣ : الإمامَ ، فلا يقدر على إقامة الشهادة ؟
قلنا
: نحن في بيان الطرق الممكنة المقدَّرة
في هذا الباب ، لا في
الصفحه ٣٥ :
إلاّ أوراق متواضعة
أرفعها إلى مقام الناحية المقدّسة المحفوفة بالجلال والقدس ، عسى أن تنفعني في يوم
الصفحه ٥٨ : الفرق بين الأمرين ما
حكيناه في السؤال من « تمكّنه من ذكر وجوه الآيات المتشابهات ، فإنّا لا نتمكن من
ذلك
الصفحه ٦ : صلىاللهعليهوآله في الشّيعة والتشيّع
: .............................. ١٠
لماذا مذهب أهل البيت