قال : شهاب من نار يوضع علىٰ
نياط قلب أحدهم فيهلك » .
ويستفاد من هذه الروايات عدّة
موارد أُخرىٰ كشواهد مقرّبة إلىٰ معرفة هذه المجموعة ـ مضافاً إلىٰ ما تقدّم ـ .
* السابعة :
قد عبّر الراوي الأخير لهذه
الواقعة عن تلك المجموعة بأنّهم : « ناس من أصحابه صلىاللهعليهوآله » ، ولا يخفىٰ أنّ التعبير لدىٰ
الرواة بوصف الصحبة يخصّ من يتّصل بصحبة وبعلاقة قريبة ، فلم يكن تعبيرهم بلفظ الصحبة عن كلّ من أدرك النبيّ صلىاللهعليهوآله ، بل هو وصف خاص لدىٰ الرواة لخصوص
مَن هو ممّن حواليه صلىاللهعليهوآله ، بخلاف أصحاب التراجم والرجال ؛ إذ أنّهم
اصطلحوا علىٰ تعاريف عدّة للصحابي ، شملت بعضها كلّ من رأىٰ النبيّ صلىاللهعليهوآله وإن لم يروِ عنه ، أو كلّ من أدركه وروىٰ عنه ولو بعض روايات قليلة ، أو حتّىٰ
رواية واحدة أو اثنتين . .
فالاستعمال الجاري لدىٰ
الرواة أنّهم لا يطلقون لفظ الصحبة إلّا علىٰ الخواصّ ، وممّن هم حواليه علىٰ علاقة متميزة به صلىاللهعليهوآله ، كما في الاستعمال العرفي الدارج حالياً ، فإنّه لا يقال أصحاب فلان إلّا علىٰ من لهم صلة خاصّة بذلك الشخص .
هذا مضافاً إلىٰ قرائن
أُخرىٰ في هذه الروايات :
منها : إضافة اللفظ إلىٰ الضمير « من أصحابه
» ؛ فإنّه يختلف في الظهور عن تعبير : « من الصحابة » ؛ إذ الأوّل أكثر تخصّصاً .
__________________