الصفحه ٤٥ : النظر في تلك
الأحاديث وما يتعلّق بها لا يرتاب في ما قلناه . والحمد لله » .
أقول :
ومن القرائن
الصفحه ٥٦ : اختصّ بها أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام وحذيفة ؟!
* السادسة :
من الملاحظ والملفت للنظر أنّ
الرسول
الصفحه ٦٣ :
والملفت للنظر أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله لمّا أخبره الوحي بنيّة تلك الجماعة الفتك به لم يستعن
الصفحه ٨٥ : « ضبّ » .
(٨)
الدكْدك والدكداك من الرمل : ما تكبّس وٱستوىٰ . نزهة النظر : ٢٧٤
مادّة « دكك
الصفحه ٨٩ : .
(٥)
الرجّاف : البحر ، سمّي به لاضطرابه وتحرّك أمواجه .
وعباب الماء : أوّله ومعظمه .
نزهة النظر : ٣٠٧ مادّة
الصفحه ٩٢ : .
(٢)
القعساء من النمل : الرافعة صدرها وذنبها . نزهة النظر : ٧٠٠ مادّة « قعس » ؛ والمراد هنا : منيعة ، ثابتة
الصفحه ١٢٦ : ، هذا ملخّص عناوينها :
مقالت اول : در علم نظرى طب ،
١٧ باب .
مقالت دوم : در علم عملى طب ،
٥٩ باب .
الصفحه ١٤٠ : ) .
أوّلها :
إن أحرز الرضاع شرطه نشر
تحريم تزويج وتحليل نظر
الصفحه ٢٠٣ : . . . وغيرها .
ويتبيّن من النظرة الفاحصة
إلىٰ النصّ أنّه نصّ قديم كتبه مؤرّخ عراقي ؛ إذ المؤرّخين العراقيّين
الصفحه ٢٠٦ : الخلفاء .
ومن وجهة نظر مؤرّخ ، فهو
دورة للتاريخ العربي ؛ بسبب طريقته في عرض المواد ، وأُسلوبه الأدبي
الصفحه ٢٥٣ : ، جامعة لأُمّهات المسائل وفروعها ، محتوية علىٰ وجه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ؛ تُعدّ من أجود
الصفحه ٥٧ :
« وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة رضياللهعنه ، قال : رجع رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله
الصفحه ١٤ : وآله وسلّم سدّ بأمر من الله
الأبواب الشارعة إلىٰ مسجده ، وأبقىٰ باب عليّ مفتوحاً بأمر من الله كذلك ، بل
الصفحه ١٧ : وأُمّهاتنا . فكان رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم
هو المخيَّر وكان أبو بكر هو أعلمنا به .
وقال
الصفحه ٥١ : المتقدّم : « أخرجه
أحمد من حديث أبي الطفيل ، قال : لمّا قفل رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم من