المحقّقين .

وثالثاً : عدم صحّة حديث الخوخة ، بالنظر في أسانيده علىٰ ضوء كلمات أئمّة الجرح والتعديل منهم .

كلماتهم في وجه الجمع :

إلّا أن هؤلاء قائلون بصحّة حديث الخوخة أيضاً ؛ لكونه في كتابي البخاري ومسلم ، ولأنّه يدلّ علىٰ فضيلةٍ لإمامهم في زعمهم ، فانبروا للجمع بين الحديثين ، فلاحظ :

كلام ابن كثير في تاريخه (١) . .

وكلام ابن روزبهان في كتابه الباطل (٢) . .

وكلام ابن حجر العسقلاني في شرح البخاري (٣)والقول المسدّد(٤) ، ووافقه السيوطي (٥) والقسطلاني (٦) . .

وكلام ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة (٧) . .

وكلام المباركفوري في شرح الترمذي (٨) . .

وكلام الحلبي في سيرته (٩) .

__________________

(١) البداية والنهاية ٧ / ٣٤٢ .

(٢) إبطال الباطل ؛ انظر : دلائل الصدق ٢ / ٤٠٣ .

(٣) فتح الباري ٧ / ١٢ .

(٤) القول المسدّد في الذبّ عن مسند أحمد : ١٦ ـ ٢٠ .

(٥) اللآلي المصنوعة ١ / ٣٤٧ ـ ٣٥٢ .

(٦) إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري ٦ / ٨٣ .

(٧) تنزيه الشريعة ١ / ٣٨٤ .

(٨) تحفة الأحوذي ١٠ / ١٦٣ .

(٩) إنسان العيون ٣ / ٤٦٠ ـ ٤٦١ .